把握意象步入意境鉴赏诗词.doc

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1、把握意象步入意境鉴赏诗词乔变红初语第五册中选入了我国古代诗词中的精品诗词，让同学们欣赏，初步培养学生这种对文学作品的欣赏热情与方法。那么，在引导学生走进诗歌的同时，越来越深刻地体会到意象、意境在诗歌欣赏中的至关重要的作用。苏轼《水调歌头·明月几时有》这首词的下阙“转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事偏向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”本首词是苏东坡在中秋月圆之时，为怀念弟弟子由而作，月圆之时，作者却“独酌无相亲”，有一种“对影成三人”的凄凉，因凄凉而思念亲人，愈罹却愈凄寂，但作者并未显

2、得那么凄惨，而是一显自己豪迈之情，借月寄托了对弟弟的美好祝愿，“但愿人长久，千里共婵娟”。作者情感由月亮而引发，最后也寄托在月亮身上，“月亮代表他的心”，那么从诗词鉴赏角度来看，“月亮”即为词中意象。那么什么是意象?意象是属于中国美学与文艺学中的一个概念，是指诗人审美思想与审美情感的“意”，同作者作为审美客体的景象事物与场景的“象”，在文学语言中的融合与契合，换句话说，它是诗人为了表现自己的内心世界，是客观的物象经过选择、提炼重新组合而产生的一种含有特定意义的语言形象。是作者思想情感的一种载体，也是读者步入作者内心领会、欣赏作品

3、，同作者产生共鸣的媒介、桥梁、纽带。这样看来，诗中必有意象，我们欣赏诗歌也必须把握意象。既然意象是作者思想的一种寄托，那么显然同一事物会因作者的不同，而具有新的内涵。意象具备了多义性，如在唐诗中，以“蝉”为同一题材的诗中有三首被世人传诵，称为三绝。虞世南《蝉》中，他以蝉自况“居高声自远，非是藉秋风”，赞美如同这样品格高洁的人，并不需要某种外在凭借，自能声名远扬。但同样是蝉，诗人却“醉翁之意不在蝉：’，骆宾王却说“露重飞难进，风多响易沉”，借“蝉”表现自己政治上不得意，言论上受压制，是其不得志的表现：而李商隐却又以牢骚人语别出心裁

4、“本以高难饱，徒劳恨责声”2暗示自己清高，所以生活清贫，虽然向别人诉说陈情，希望得到别人帮助，但这也是徒劳的。显然，同一种景物“蝉”而被不同地位、不同境遇、不同气质的人赋予出不同的内涵。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”《唐诗别裁》诗人总是借助意象来思索表达其情感的。为什么诗中必须有“意象”呢?或许同诗本身的特点密切相关吧!诗本身具有形象性、鲜明性、生动性特点，而且具有很强的概括性，诗人必须选择最精当、生动的形象表达自己最丰富的情感，给读者以丰富的想象，咀嚼回味之余地。对意象有所了解之后，发现诗中往往不止一种意象，有时

5、是几种意象的连缀。诗人正是通过创造与联缀意象构成一种充满诗意的艺术境界，即意境。既然景中同样融入了作者的情感，我们欣赏诗歌不仅要把握意象，还必须步入作者所创意境，“闲庭信步”方可“揣度诗人之腹”。关于“意境”，近代批评家王国维在《人间词话》中开宗明义地说：“词以境界为上”，“境非独景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界，故能写真景物、真情感者，谓之有境界，否则谓之无境界。”即境界是作者真情实感与现实中真景实物的交融，即“情景交融”。而无论我们把握意象还是步入意境，必须通过想象联想，脑海中出现一幅画面，才能真正达到鉴赏诗词的地步。唐代

6、著名边塞诗人岑参(白雪歌送武判官归京)中“北风卷地白草折’，“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝，’，“山回路转不见君，雪上空留马行处”，读、品之中，作者将“风、草、雪、沙漠、山、马”等一系列意象，联缀起来构成一幅凄凉、萧瑟、奇寒无比的一个场景。诗人在风寺中面对朋友离去留下的踪迹而感慨万千，是喜悦?是愁怅?是羡慕?是哀叹?可以说兼而有之吧!这些情感也是作者所选意象，所创意境而表现的。综上所述，我们欣赏诗词，即要品其“言外之意、弦外之音、景外之景、象外之象”，从有限中感之无限，得到一种韵味无穷的艺术美的享受!’2