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时间:2020-03-14
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1、[红楼梦引子]曹雪芹有很深刻的悲观主义,一种悲天悯人的的情怀,他所思考的,不仅仅是一个人的命运,或者是一个很局部的东西,他对整个人生,对整个人生的意义,有一种终极关怀:人从哪里来?到哪里去?所以,他站在大荒山上来看大观园,他站在大荒山上来看花柳繁华地、富贵温柔乡。“开辟鸿蒙,谁为情种?……趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。”就是有一种无可奈何的的无奈,很大的失落,很深的悲剧意识,或者说一种很深的对于人生意义的探求。1鸿蒙,即茫茫混沌的宇宙状态,凿开七窍,便是开辟。于是,天地、阴阳、上下显明,便有了世界。有了世界,便有了一个“情”。真情种,异于男女风情色情;真情种,必然伤怀必然寂寞
2、。对此形势,无可奈何,只好试遣愚衷,演成一梦:怀金悼玉的《红楼梦》!2《红楼梦》的意蕴有三个层面:第一层面是《红楼梦》以前所未有的广度和深度反映了清代前期的社会面貌和人情世态;第二个层面是《红楼梦》的悲剧性。《红楼梦》的悲剧性在于作家曹雪芹提出了一种审美理想,而这种审美理想在当时的社会条件下是必然要被毁灭的。曹雪芹的审美理想是肯定“情”的价值,追求“情”的解放,他的《红楼梦》就是一部“有情之天下”被吞噬的悲剧,是一部“冷月葬花魂”的悲剧;第三个层面是《红楼梦》处处渗透着作家曹雪芹对整个人生的一种哲理性的感悟和感叹:对人生(生命)的终极意义的追问,对命运的体验和感叹。这是《红楼梦》意蕴中
3、的形而上的层面,是一个很高的层面。——叶朗:《红楼梦》的意蕴3曹雪芹的审美理想是从汤显祖那里继承下来的。汤显祖(1550—1616)的美学思想的核心是一个“情”字。汤显祖讲的“情”,和古人讲的“情”内涵有所不同,它包含有突破封建社会传统观念的内容,就是追求人性解放。他讲的“情”一方面和“理”(封建社会的伦理观念)相对立,一方面和“法”(封建社会的社会秩序、社会习惯)相对立。他认为“情”是人人生而有之的(人性),它有自己的存在价值,不应该用“理”和“法”去限制它、扼杀它。所以,汤显祖的审美理想就是肯定“情”的价值,追求“情”的解放。4汤显祖写了《牡丹亭还魂记》——塑造了一个“有情人”的典
4、型:杜丽娘。曹雪芹自己在《红楼梦》开头就说过,这本书“大旨谈情”。所以他就虚构了、创造了一个“有情之天下”,就是大观园。5但这个理想世界,这个“清净女儿之境”,这个“有情之天下”,被周围的恶浊的世界所包围,不断受到打击和摧残。一开始就笼罩着一层“悲凉之雾”,很快就呈现出秋风肃杀、百卉凋零的景象。林黛玉的两句诗:“一年三百六十日,风霜刀剑严相逼”,不仅是写她个人的遭遇和命运,而且是写所有有情人和整个有情之天下的遭遇和命运。在当时的社会,“情”是一种罪恶,“美”也是一种罪恶(晴雯因为长得美,所以被迫害致死)。6直到黛玉泪尽而逝,“千红一窟(哭)”、“万艳同杯(悲)”,最后是“冷月葬花魂”,
5、就是这个悲剧的概括,有情之天下被吞噬了。脂砚斋说:《红楼梦》是“让天下人共来哭这个‘情’字”!他把《红楼梦》的悲剧性和“情”联系在一起,是很深刻的。7此课件下载可自行编辑修改,供参考!感谢您的支持,我们努力做得更好!
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