陋室铭课件1 苏教版.ppt

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1、秋词刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。陋室铭刘禹锡学习目标1、熟读课文，疏通文意。2、学会运用类比衬托表现主题的方法，领会作者托物言志的写法。3、通过反复的朗读，体悟人物的情感，学习古人的优秀品质，不断增强个人魅力。铭是“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论，表达屋主人的心境和生活情趣。解题古代刻在器物上用来警戒自己或陈述功德的文字，后来成为一种文体。作家作品简介本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772——842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦

2、官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。山

3、不在高，有仙

4、则名。水

5、不在深，有龙

6、则灵。斯是

7、陋室，惟吾

8、德馨。苔痕

9、上阶绿，草色

10、入帘青。谈笑

11、有鸿儒，往来

12、无白丁。可以

13、调

14、素琴，阅

15、金经。无

16、丝竹

17、之乱耳，无

18、案牍

19、之劳形。南阳

20、诸葛庐，西蜀

21、子云亭。孔子

22、云：何陋

23、之有？陋室铭读一读疏通文意请同学们对照书下注释，四人一小组互译课文，翻译时注意一些词的特殊用法。遇到疑难，组内解决不了，做好标记，讨论结束后在班级内提出疑问。(比一比，看谁译得好！)活动

24、一：陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？在于出名灵验这只品德高尚长到，蔓到弹奏奏乐的声音公文使……劳累(宾语前置句)山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学士，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加修饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声

25、音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋呢？”扰乱精读细品活动二：1、作者是不是也认为陋室简陋呢？请你找出文中表明作者观点的概括性的句子。作者认为陋室不陋。斯是陋室，惟吾德馨。陋室不陋自然环境清幽交往人物不俗生活情趣高雅2、作者又是从哪几方面具体介绍陋室不陋的？（试结合文章的语句加以分析）本文主要写的对象是陋室，但是文章开头和结尾写的却是山、水、诸葛庐、子云亭，这与写陋室有联系吗？合作探究山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。山水陋室仙龙德名灵

26、馨不在高，有则不在深，有则类比修辞是基于两种不同事物间的类似,借助喻体的特征,通过联想来对本体加以修饰描摩的一种文学修辞手法。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。合作探究结尾为何又引用孔子的话？画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景色）生活恬适（情趣）古贤自喻反问点题交往高雅（朋友）不慕名利安贫乐道陋室铭托物言志总结作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀

27、？文章通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。拓展提升子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？刘禹锡——不以身居陋室为陋颜回——不改其乐，安贫乐道