人文关怀和独立精神真正意义上的永恒的大学之魂道.doc

人文关怀和独立精神真正意义上的永恒的大学之魂道.doc

ID:50679518

大小:54.00 KB

页数:5页

时间:2020-03-07

人文关怀和独立精神真正意义上的永恒的大学之魂道.doc_第1页
人文关怀和独立精神真正意义上的永恒的大学之魂道.doc_第2页
人文关怀和独立精神真正意义上的永恒的大学之魂道.doc_第3页
人文关怀和独立精神真正意义上的永恒的大学之魂道.doc_第4页
人文关怀和独立精神真正意义上的永恒的大学之魂道.doc_第5页
资源描述:

《人文关怀和独立精神真正意义上的永恒的大学之魂道.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库

1、复旦教育论坛年第卷第期??专论??人文关怀和独立精神真正意义上的永怛的“人学Z魂"王冀生人学文化研究与发展中心北京摘要人学是充满理想的并为实现这个理想进行着长期坚持不懈的奋斗。西方人学从•占希腊亚里士多德古典人文主义的“自由教育二恩想到徳国威廉??冯??洪堡“门由的教学与学术研究相结合"的崭新理念到美国“融入社会、多元开放、通识教育、追求卓越”的理念创新再到联合国“持续发展引领社会''的新人学理想经历了一个漫长的过程。从这个漫长的过程中我们可以很清楚地看出人学理念在西方的发展是沿着两个基本脉络前进的一是“注重理性粒台终是西方人学教育永恒的主题其实质是对人类社会发展的一种人文关怀二是“彖才塔

2、"始终是西方人学精神永恒的彖征其实质是一种为真理而献身的独立精神。这种人文关怀和独立精神就是真正意义上的永恒的“大学之魂关键词人文关怀独立精神人学Z魂中图分类号文献标识码文章编号据史料记载西方最早的人学出现在古希腊和古罗马近、现代人学的源头可以追溯到欧洲中世纪。在欧洲中世纪人学中意人利的波隆尼亚人学和法国的巴黎人学建立得最早其他如英国的牛津人学、剑桥大学意人利的萨里诺人学德国的海得堡人学、科隆人学都是欧洲中世纪人学中的佼佼者。就今日的人学来说英国的牛津人学和剑桥人学可能是从欧洲屮世纪一脉相传下来在近千年无数的变迁中古典Z性格保持得最好的。但是从欧洲中饥纪以来特别是近一个多世纪以来人学理念在

3、西方己经有了长足的发展发生了深刻的变化。认真回顾总结人学理念在西方的发展进程和基本脉络必将对我们深刻认识人学的本质及其办学规律特别是对我们深刻认识真正意义上的永恒的“人学Z魂''以极人的启辿。一、早期古典人文主义的“自由教育''思想西方的人学理念最早可以追溯到古希腊著洛哲学家和教育思想家亚里士多徳积极倡导的以“崇尚人文注重理性''为核心的“自由教育''思想。亚里士多德认为“自由教育''是“自由人"应该接受的一种教育冃????复旦教育论坛年第卷第期的在于发展人的理性、心智以探究真理而不是为了谋生和从事某种职业做准备。他在其专著《形而上学》中就谈到希腊人“探索哲理只是为想脱出愚蠢显然他们为求知

4、而从事学术并无任何实用冃的二他在当时的情况下还说过“人的最值得选取的生活"是在免于为生计劳碌的闲暇中自由地进行纯理性的沉思沉思事物的本质及其发展的起因和终极冃的“沉思的生活”是人类最高尚、最值得追求的生活。以“崇尚人文注重理性"为核心的“自由教育”思想是亚里士多徳追求的一种教育理想它的存在有两个哲学基础一是理性对于人的发展的重要性的学说二是知识对于人的心智解放的更要性的学说。这种教育Z所以被称Z为“自由教育”一方面是因为这种泊由教育”是以等级观念作为基础的即以泊由人”作为教育的对彖另一方而是从教育哲学的角度把“自由教育''当作人的理性和心智的解放过程并把人的木性作为决立教育价值观的最高尺度

5、。由于自然科学还没有形成独立学科所以西方早期的人学分科不是很细当时的巴黎人学只设四个科冃文科、法学、医学和神学。文科是学习其他学科的基础学生读完文科Z后才能进入其他学科学习因此学生都有深厚的人文科学基础人学都有浓好的人文氛围被人们称Z为“人类文明的精神家园后来随着欧洲资本主义的发展和丁业革命的兴起科学技术发展迅速门然科学逐渐进入人学课堂人学的人文科学传统受到严重挑战。特别是世纪屮叶以后科学技术得到迅猛发展学科开始分化人学系科也随着学科的分化和社会的分工而分化自然科学和技术科学在人学里逐步占据了主要地位人学的人文科学和人文氛围被削弱了。面对工业革命兴起和科学技术迅猛发展的严重挑战毕业于牛津人

6、学的约翰??亨利??纽曼一坚定地继承和发展了古希腊著名哲学家和教育思想家亚里士多德积极侣导的“自由教育”思想他?鸵磺屑峻乩幽灾饕搴凸诺淙宋闹饕宕不慕逃枷爰乙谎衔筍T诘牟挥Q檬鞘涤弥抖恰按谄毡橹丁薄K魅返IJ赋觥按筍bl逃杂谱此稻褪亲杂山逃币浴罢返耐评磁磁喋说睦购允怪咏窗慰闭庵饕且蛭筍恰把盗泛团瞟说闹腔鄆幕勾筍bl彩诘闹恫挥Q檬蔷咛迨率档幕竦没呦导什僮骷寄茁姆(17)苟11恢肿刺蠟硕孕牧桐难盗贰薄K怪赋觥按筍耸且磺兄逗涂蒲A⑹率岛驮慰⑻剿骼头(11)帧⑹笛楹退妓鞘母吮侗;克机娉隼碇堑慕颉薄霸谀抢银匀魏我槐吒规磺址敢膊磺薄T己舉9?亨利??纽曼是世纪公认的最有权威的教育思想家和神学家年他当选为

7、英国都柏林天主教人学的校长并发表了一系列著名的关于人学理想的演讲。这些演讲年汇集出版时定名为《论人学教育》后经过修改补充于年再版时更名为《人学的理想》。尽管由于历史的局限性约翰??亨利??纽曼曾经排斥在人学里搞对实际问题的研究认为“科学研究和教学是两种迥然不同的功能而且它们也需要截然不同的才能教学允许和外界打交道而实验和思辨的自然条件是隐居"主张“要在科学团体和人学Z间进行智力分工"。但是应当充分肯定约翰??亨利??纽曼

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。