论仁论孝论君子 译文.doc

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1、文言增潤單元二儒道雙輝文言鑒賞文言選讀•論仁、論孝、論君子•課文語譯論仁1子曰:「不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。」(《里仁》第四)孔子說:「沒有仁德的人,不可以長期處身窮困的環境,不可以長期過安樂的生活。有仁德的人安於仁德,有智慧的人實行仁德。」2子曰:「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之閒違仁,造次必於是,顛沛必於是。」(《里仁》第四)孔子說:「富有和顯貴,這是人人盼望的;如果不是用正當的方法得到它,

2、便不接受。貧困和微賤,這是人人厭惡的;如果不是用正當的方法擺脫它,便不逃避。君子拋棄了仁德,怎樣成就君子的聲名呢?君子沒有一頓飯的時間離棄仁德,就算在倉卒、匆忙的時候也必定堅持仁德,在窮困、受挫折的時候也必定堅持仁德。」3顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?」顏淵曰:「請問其目。」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣。」(《顏淵》第十二)顏淵問怎樣實行仁。孔子道:「約束自我,使言語行為都合於禮,就是仁。一旦做到這樣,天下間的人

3、都會讚許他是仁人。實行仁德要靠自己,難道靠別人嗎?」顏淵道:「請告訴我一些實行仁德的條目。」孔子道:「不合禮的事不去看,不合禮的話不去聽,不合禮的話不去說,不合禮的事不去做。」顏淵道:「我雖然遲鈍,請你允許我去實行這番話。」4子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」(《衞靈公》第十五)孔子說:「有節操的人和有仁德的人,不因為貪生而損害仁義,只有犧牲自己的生命來成全仁義。」論孝5孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰,無違。」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生,事之以禮;死,葬之以

4、禮,祭之以禮。」(《為政》第二)孟懿子問如何是孝。孔子說:「不要違背禮節。」樊遲替孔子駕車,孔子告訴他說:「孟孫問我盡孝之道,我回答說,不要違背禮節。」樊遲說:「這是甚麼意思呢?」孔子說:「父母健在時,依規定的禮節侍奉他們;父母去世,依規定的禮節安葬他們、祭祀他們。」2©牛津大學出版社2015文言增潤單元二儒道雙輝文言鑒賞6子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎!」(《為政》第二)子游問如何是孝。孔子說:「現在的所謂孝子,只說能事奉供養(父母)。至於狗、馬都能夠得到(食物來)飼養

5、,如果對父母不恭敬,這跟飼養狗、馬有甚麼分別呢?」7子曰:「事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。」(《里仁》第四)孔子說:「侍奉父母,(如果父母有不對的地方,)要婉言勸諫;看到自己的規勸沒有獲父母接納,仍要恭敬地對待他們,不冒犯他們;因多次勸諫父母而勞苦,但不會怨恨。」8子曰:「父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。」(《里仁》第四)孔子說:「父母的年齡,不能夠不時時刻刻記掛心上。一方面因(父母長壽)而高興,一方面因(父母年事已高)而恐懼。」論君子9子曰:「君子不重,則不威,學則不固。主忠信。無友不如己

6、者。過則勿憚改。」(《學而》第一)孔子說:「君子不莊重,就沒有威嚴,所學的也不穩固。(行事)以忠誠和信實為主,不要結交(品德)比不上自己的人。有了過錯,就不要害怕改正。」10子曰:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚。」(《述而》第七)孔子說:「君子心境舒坦寬廣,小人經常憂愁恐懼。」11司馬牛問君子。子曰:「君子不憂不懼。」曰:「不憂不懼,斯謂之君子已乎?」子曰:「內省不疚,夫何憂何懼?」(《顏淵》第十二)司馬牛問怎樣才算是君子。孔子說:「君子不憂愁,不恐懼。」司馬牛再問:「不憂愁,不恐懼,這就是君子了嗎?」孔子說:「自我反

7、省而不感到羞愧,有甚麼值得憂愁恐懼呢?」12子曰:「君子成人之美,不成人之惡。小人反是。」(《顏淵》第十二)孔子說:「君子成全別人做好事,不幫助別人做壞事。小人與此相反。」13子曰:「君子恥其言而過其行。」(《憲問》第十四)孔子說:「君子以說得多,做得少為恥。」14子曰:「君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!」(《衞靈公》第十五)孔子說:「君子做事以合義為原則,依照禮節來實行它,以謙遜的語言說出它,以誠實的態度完成它。」15子曰:「君子病無能焉,不病人之不己知也。」(《衞靈公》第十五)孔子說:「君

8、子擔憂自己沒有才能,不擔心別人不賞識自己。」16子曰:「君子求諸己,小人求諸人。」(《衞靈公》第十五)孔子說:「君子要求自己,小人要求別人。」2©牛津大學出版社2015

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