红色经典改编中侠义精神的变迁.pdf

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1、AthesissubmittedtoZhengZhouUniVers时forthedegreeofMasterChangesofChiVah．0usspiritontheadaptationsofRedClassicBVRon口ongY_u，’一’一SuperVisor：ProfYUgaoHeLitera．cureandartSchoolofChineseLanguage&LiteratureMay2014II学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发

2、表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均己在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。学位论文作者：日期：年月日学位论文使用授权声明本人在导师指导下完成的论文及相关的职务作品，知识产权归属郑州大学。根据郑州大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权郑州大学可以将本学位论文的全部或部分编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或者其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。本人离校后发表、使用学位论文或与该学位论文直接相关的学术论文或成果时，第一署名单位仍然为郑州大学。

3、保密论文在解密后应遵守此规定。学位论文作者：日期：年月日摘要新中国成立以后，在政治话语的主导下，在“三突出”原则和“敌弱我强"“敌暗我明’’“敌小我大”等原则的指导下，文学、电影和戏曲等各个领域塑造出了一系列革命英雄形象，如杨子荣、沈振新、杨晓冬、李玉和、郭建光、韩英等，成就了那个时代的红色经典。这些革命英雄大都继承了我国的侠文化传统，他们惩恶扬善、扶危济困、无私无畏、英勇顽强、宁死不屈；改革开放以后，中国进入了“后革命年代"，在商品经济大潮中翻滚的“红色经典”小说、戏曲和电影被改编成适合它们出现的形式(主要是电视剧)，其中的革命英雄形象和侠义精神为适应老年人、中年人、

4、青少年等不同人群的接受心理也出现了一些变化。为工农兵服务的“红色经典”中的革命英雄形象与替下层百姓解救困厄、铲除不平、伸张正义的侠士具有先天的一致性。但是，在”十七年"和文化大革命时期，“红色经典”中的革命英雄形象与弃官宠交、肆意陈欲、以武犯禁的侠士之间还存在着不同之处。其区别主要表现在革命英雄形象的爱情是革命话语下的爱情，其产生、发展和结束都和革命的大环境保持高度一致。在“红色经典”小说、戏曲和电影中，革命者主动或者被动地离开了自己的家庭、加入了无产阶级的队伍、成为这个革命大家庭的一员之后就把自己的头脑也交给了无产阶级和共产主义事业。革命者的家庭观念已经和无产阶级实现

5、共产主义的最终目标达成一致。随着“后革命年代”的到来，“红色经典”小说、戏曲和电影等被改编成电视剧等形式，承载侠义精神的革命英雄形象及大多以反面角色出现的国军将士、江湖土匪、鬼子汉奸等反面人物形象也出现了一些变化。论文以“红色经典”改编剧中的侠义精神为研究视角，通过原小说(戏曲或电影)文本与改编后的电视文本的比较研究，厘清两个时代不同文本的革命英雄在爱情观念、家庭观念等方面的变化以及国军将士、江湖土匪、鬼子汉奸等传统意义上的反面人物形象的变化并探讨发生这些变化的原因。改编后的“红色经典”电视剧与十七年和文化大革命时期的“红色经典”小说、戏曲和电影相比出现的这些变化，首先

6、与政治话语对文艺界的控制程度有着密不可分的关系；其次，在“后革命年代”，电视剧的改编者为了适应亲身经历革命战争年代的老年人、受到革命战争年代影响的中年人和生活在当下社会中的青少年这几种不同人群的接受心理也对部分革命英雄形象的情感进行俗化表现、对国军将士、江湖土匪、以及鬼子汉奸进行了侠义情感的植入；最后，生活于当下社会中的“红色经典"改编者自身的生活环境和艺术判断也对其作品有着深刻的影响。关键词：红色经典侠义精神革命英雄影视改编IVAbStraCtAfterthe蠡》undingofnewChina，undertheinnuenceofpoliticalf．actors，

7、aseriesofepicheroesofmerevolutionhaveemergedinmeliterature，film，theatre，aIldotherfields．Theseheroes，likeY抽gzimng，ShenZhellxin，Y抽gXiaodong，“Y曲e，a11dGuoJiaIlguaIlg，HallⅥng口fc，havecomeup谢thmeRedclassicsofthatera．TheserevolutionaryheroeshaveinheritedcuIt删traditions，wipingoutⅥ