国学经典与教学艺术.ppt

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1、国学经典与教学艺术重庆教育学院丁永忠2010.6.30一、国学经典与教学艺术概说二、中国古代教学艺术的五个基本原则三、中国古代教学艺术的三个基本特点一、中国古代经典教学艺术概说1、基本名词解释：2、教育艺术与教学艺术二、中国古代教学艺术的五个基本原则1、因材施教，长善救失的教学原则2、“问对”启发式 的教学原则3、相机而授，适时而教的教学原则4、寓理于事，寓义于趣的形象化教学原则5、师生相谐，美善相悦的教学原则三、中国古代教学艺术的三个基本特点1、学与思辩证统一2、学与行紧密结合3、学与教相通相长附：近代教育艺术的主

2、要内容和特点一、中国古代经典教学艺术概说国学经典：指我国传统文化学术中具有典范性、权威性的著作。教学（教育）艺术：指教师培养人才，传播知识、技能的富有创造性的方式、方法。教育艺术：指学校教师富有创造性的培养人才、传播知识的方式、方法，如魏书生教育艺术、班主任教育艺术等。教学艺术：指学校教师在课堂上（遵照教学法则和美学尺度的要求），传授知识和技能给学生，而施行的一套独具风格的创造性活动。二、中国古代教学艺术的五个原则（1）因材施教，长善救失的教学原则（2）“问对”（问答对话）启发式的教学原则（3）相机而授，适时而教的教

3、学原则（4）寓理于事，寓义于趣的形象化教学原则（5）师生相谐，美善相悦的教学原则补：（6）“兴艺乐学”“藏息相辅”的课内课外、劳逸结合的教育原则《礼记·学记》曰：“不兴其艺,不能乐学。”不提倡课外的各种技艺,学生就会学不好正课。《礼记·学记》曰：“故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。”藏修，谓藏身本业之内，修其职事，不敢怠情也；息游，谓休息于工作之余，出游于外，以舒其疲惫也。《学记》还认为“时教必有正业”，课内是在规定的时间传授正课；“退息必有居学（家庭作业）”，课外应有休息、游戏和作业。正课固然重要，课外活动也不

4、可少。因为课外各种有益的活动，不仅可以成为辅助正课的一种手段，而且可以引起学生对正课的兴趣，加深对正课的理解。如果课外不学“操缦”（调弦听音）、“博依”（歌咏、比喻、赋比兴）和“杂服”（洒扫衣服）等技艺，课内就学不好“弦”（即乐）“诗”和“礼”。因此，必须要求学生做到课内课外相结合，“劳”与“逸”相结合。“兴艺乐学”“藏息相辅”价值因此，一个善于学习的人,在学习时,则专注地修习课业;休息时,则尽兴地玩耍技艺。课外是课内的准备,是课内的补充和延长,也是课内的调剂。课内、课外相辅相成,促进学生智力的发展。这样“藏焉修焉，

5、息焉游焉”，才能使学生能够“安其学而亲其师，乐其友而信其道”。五个基本教学原则的逻辑关系启发式是教学的核心因材施教是启发的前提问对是启发的主要形式相机而授是把握启发的最佳时机形象化是使启发取得良好效果的手段师生相谐是营造良好的教学氛围，使学生易接受启发的一种和睦协调的师生关系。藏息相辅？（教学持续有效性的保证）3、中国古代教学艺术的三个基本特点（1）学与思辩证统一（2）学与行紧密结合（3）学与教相通相长一、中国古代经典教学艺术概说1、中国古代教学艺术的五个基本原则中国古代教学艺术的经验与思想，可以概括为五个方面的重要

6、教学方法或教学原则：因材施教“问对”启发相机而授师生相谐形象生动所谓教学原则，就是开展教学活动所应遵循的基本法则或标准，是指导教学工作的一般原理。（一）关于孔子“因材施教”的思想（1）“因材施教”的含义、来源“因材施教”，是指教师针对学生的志趣、能力等具体情况进行不同的教育或教学。或者指教师从学生的实际情况和个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，以使每个学生扬长避短，获得最佳发展。因材施教：因，根据；材：资质；施：施加；教：教育。教学原则之一：因材施教，长善救失“因材施教”的出处：孔子，是我国古代最积极、最杰出

7、的“因材施教”的倡导者和实践者，是最擅长于运用因材施教原则的典范。朱熹《论语集注·先进》注释：弟子因孔子之言，记此十人，而并目其所长，分为四科。孔子教人，各因其材，于此可见。或认为出自朱熹《论语集注·为政》引北宋程颐曰：子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下，与其所失而告之，故不同也。由于孔子对其门下弟子在智力、性格、能力、特长、态度、志向等方面的差异了如指掌。因此，“孔子教人，各因其材”，“各因其人之失而正之”。所以，孔子从教四十余年，“弟子三千，贤人七十有二”，成果丰硕，从而形成了后来称之为

8、“儒家”的思想学术群体。孔子以后，“儒分八派”，即儒家群体分为八个学术支派，成了战国时期的“显学”；再以后则是孟子和荀子二支独秀。“因材施教”的价值：用今天的教育思想看，“因材施教”实是教师为达成教学目的的实现，从学生个体的智力水平和个性特征出发，所采取的一种灵活多样的教学方法。“因材施教”对于我们今天在学科素质教育中培养专门人才具有十分积极的