《孔子世家》导学案(教师)第二课时.doc

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1、《孔子世家》导学案（教师）第二课时教学目标1、研习课文6-11节。2、积累文言实虚词。3、学习孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格。重点难点1、积累文言实虚词。2、感受孔子坚持原则、信念坚定的人格魅力。教学环节一、复习巩固检查有关重点词语的掌握情况和重点句子的翻译（具体见第一课时学案）。二、学生自学阶段1、学生自读，疏通文意。2、分组讨论，解决疑难，用红颜色的笔圈画出不懂的字词及句子。3、共同归纳6-11节的文言知识，以便上黑板展示。三、基础知识积累(一)通假字1、匪兕匪虎，率彼旷野（匪同“非”）2、意者吾未知邪（知同“智”）3、夫子盖少贬焉（盖同“盍”）4、赐

2、，而志不远矣（而同“尔”）(二)重点文言词语释义1、楚救陈，军于城父。（军：军队临时驻扎。）2、陈、蔡大夫谋曰。（谋：商量。）3、孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。（讥：讽剌。疾：弊病。）4、诸大夫所设行皆非仲尼之意。（设行：指施政。）5、于是乃相与发徒役围孔子于野。（徒役：服劳役的人。）6、从者病，莫能兴。（病：筋疲力尽。）7、吾道非邪？吾何为于此？（道：思想，主张。）8、夫道之不修也，是吾丑也。（丑：耻辱。）9、夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。（有国者：享有国家的人，即国君。）10、使尔多财，吾为尔宰。（使：假使。）11、楚昭王兴师迎孔子，然后得免。（兴

3、师：调动军队。）（三）词类活用1、楚救陈，军于城父。（军：名词用作动词，驻扎。）2、子能修道，纲而纪之，统而理之。（纲、经、统、理，都是名词用作动词，分别是制定法度、整治、制定纲要、治理的意思。）（四）特殊句式1、孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。（被动句）2、子路愠而见曰。（省略句）3、予一以贯之。（宾语前置句）4、吾何为于此？（宾语前置句）25、人之不我信也。（宾语前置句）6、人之不我行也。（宾语前置句）7、统而理之，而不能为容。（被动句）8、今尔不修尔道而求为容。（被动句）9、不容然后见君子。（被动句）（五）难句解释1、诗云“匪兕匪虎，率彼旷野”。吾道非

4、邪？吾何为于此？译文：《诗》中说：“不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。”我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？2、夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！译文：老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色。四、课堂探究1、课文第6、7两节写孔子困于陈蔡之间，作者描述孔子与身边弟子们的不同表现，有何作用？明确：孔子困于陈蔡之间，情况危急，身边的弟子们都“病”得“莫能兴”，而孔子却处变不惊，“讲诵弦歌不衰”

5、，以至引起子路和子贡的反感和怨愤。这是用反衬的手法表现孔子的坚强，贫贱不移，威武不屈。孔子回答子路和子贡的话，既袒露了自己的心境和为人做事准则，也含教育弟子之意。2、课文8-10节写了孔子与三个高徒的对话。三个高徒对孔子“吾道”分别有怎样的看法？从他们的对话中，能够反映各人怎样的性格和行为特征？明确：（1）子路认为孔子的思想和主张中有不仁不智的因素，因而导致众叛亲离；子贡认为孔子的思想和主张过于迂阔而不切实际，因而无法取得社会的认可和民众的支持；只有颜回，认为孔子的思想和主张是尽善尽美的，不能得到社会认可和民众支持的原因是统治者不愿求美向善。子路、子贡主张对

6、孔子之道加以改造、调整，颜回却主张坚持、决不改变决不动摇。（2）这段对话反映的人物不同的性格特征是：孔子：循循善诱、因材施教、直言相诲；子路：坦诚直率、敢于质疑；子贡：小心谨慎、讲用务实；颜回：信念坚定、能言善辩。五、课堂小结文章的6-11节是文章的第三部分，前两节介绍孔子被困的原因、被困的窘境、被困时的行为和心理。接着三节分别写孔子与子路、子贡、颜回的谈话。最后一节，写被围陈蔡之间的困境被解除，这一事情结局的介绍，似不经意，但却暗示孔子头清晰，处理问题举重若轻。六、布置作业预习第三课时导学案2