专题八文言文实词.doc

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1、一.理解 1.理解常见文言实词在文中的含义 2.理解常见的文言虚词在文中的含义和用法 3.理解与现代汉语不同的句式和用法（判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用） 4.理解并翻译文中的句子二.而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 和实词相比，虚词的数量要少得多，但掌握起来更困难。因为虚词的用法更灵活，使用频率更高，变化也更大。 从题型来说，只是要求比较判断不同句子中相同的文言虚词的意义和用法的异同，并不要求指明其意义和用法，近两年又都是在作比较的一组句子中，一个是语段中的句子，一个教材课文中的句子，这就降低了难度。三.学习

2、文言虚词的方法主要有三点 1.积累归纳，比较异同 积累文言虚词应当是通过阅读时间，结合典型句子，日积月累，以达丰富。倘能将18个文言虚词常见的意义和用法归纳整理出来做集中比较识记，将会收到事半功倍的效果。2.借助语境作合理推断虚词的“意义”和“用法”是紧密相关的，用法（常表现为词性）不同，其意义必不相同。如“而”，在“而翁长铨”，代词，译作“你的”；“言而无信，不知其可也”，连词，译作“如果，假如”；在“闻道有先后，术业有专攻。如是而已”，“而已”构成复音虚词，相当于“罢了”。3.注意一些特殊现象 ①兼词现象。在文言文中的兼词，即一个字相当于两个词，如“诸”，在

3、“献诸抚军”相当于“之于”两个词。常见的兼词还有“焉”（“于之”、“于此”等）、盍（“何不”）等。 ②连用现象。虚词的连用，是指在同一个地方，连续使用虚词以加强语气。如“寡人之于国也，尽心焉耳矣”（三个连用，重点落在‘矣’，表示已然语气）。③凝固现象。有些文言虚词在长期的使用过程中，形成了习惯性形式被固定下来，表示特定的意义。如“如（奈、若）…何”，“虞兮虞兮，奈若何”、“岱宗夫如何”、“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 1．【而】 （一）连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又、而且”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）

4、②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③明智而爱人，宽厚而忠信，尊贤而重士。（《过秦论》） 2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。 ①亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4．表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）5．表示假设关系。译为“如果”“假如”。 ①诸君而有

5、意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③吾尝终日而思矣。（《劝学》）7．表示因果关系。 ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） （二）代词，通“尔”，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已。（《

6、虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。（《逍遥游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）2．【乎】 （一）用作语气助词。 1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 ①儿寒

7、乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） ③欲安所归乎？（《赤壁之战》） 2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） ②然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） 3．表测度或商量语气，可译为"吧"。 ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） ②日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》） ③今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》） 4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。 ①西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》） ②长铗归来乎！出无

8、车（《冯谖客孟尝君》）