过秦论六国论教学设计.doc

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1、《过秦论》《六国论》教学设计导入：高一时我们分别学习过《过秦论》和《六国论》这两篇文章，今天我们试着将这两篇文章进行比较学习。教学板块之一：疏通文章的语言文字。1.高一、高二时我们学习文言文，有时是不求甚解，到了高三，我们应该有意识地对各种文言词汇作些归纳、整理、积累，有计划地将学过的词、语、句经过整理分门别类地抄在笔记本上，如此才便于高三复习和翻检，最终成为自己语言仓库中的一部分，并终身受用。2.文言词汇一般包括词性活用、古今异义、通假字、文言句式几种。[板书：积累词语句：词性活用、古今异义、通假字、文言句式]3.归纳整理。①词性活用a.名词作状语席卷天下（像卷席子一样）包举宇

2、内（像提包裹一样）囊括四海之意（像扎口袋一样）内立法度（对内）外连衡而斗诸侯（对外）南取汉中（向南）西举巴蜀（向西）东割膏腴之地（向东）北收要害之郡（向北）天下云集响应（像云一样）（像回声一样）赢粮而景从（像影子一样）b.使动用法外连衡而斗诸侯（使…相斗）会盟而谋弱秦（使…削弱）序八州而朝同列（使…朝拜）以弱天下之民（使…削弱）李牧连却之（使…败退）c.其他过秦论（名作动，评论过错）瓮牖绳枢（名作动，用破瓮作，用草绳系）追亡逐北（动作名，逃亡的军队）且夫天下非小弱也（形作动，变小变弱）以事秦之心礼天下之奇才（名作动，礼遇）惜其用武而不终也（名作动，坚持到底）②古今异义山东豪俊遂并

3、起而亡秦族矣（古：指崤山以东，即东方诸国今：山东省）以致天下之士（古：招纳今：致使造成某种后果）奋六世之余烈（古：功业今：猛烈）思厥先祖父（古：祖辈和父辈今：父亲的父亲）可谓智力孤危（古：智谋和力量今：智商）而从六国破亡之故事（古：旧事、前例今：一种文学体裁）至于颠覆（古：以致于今：连词，表示另提起一件事）③通假字合从缔交（纵）赢粮而景从（影）甿隶之人（氓）鉏耰棘矜（锄）外连衡而斗诸侯（横）俛首系颈（俯）暴秦之欲无厌（餍）当与秦相较（倘）④文言句式判断句：然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也被动句：为天下笑为秦人积威之所劫省略句：以（之）为桂林、象郡倒装句：陈涉之位，非尊于

4、齐、楚……中山之君也赵尝五战于秦（状语后置）4.小结：经过这么一归纳、一整理，我们对这两篇文章的文言词汇基本已经掌握，并且能够运用这些知识去阅读新的文言文，这也是我们高考试题中考察的一个重要部分。如果我们能够这么坚持下来，积累到一定程度，相信高考题中的文言文阅读题会迎刃而解。教学板块之二：相同点的归纳分析。1.这两篇文章不仅在文言词汇方面有许多相同的用法，而且在其他许多方面也有相同或相近的地方。比如文章的标题：过秦论、六国论，都是一个“论”字，表明它们都是议论文。大家试着从各个角度去寻找这两篇文章的相同之处。[板书：归纳相同点]2.归纳：①体裁：两篇文章作者虽然所处年代有先后的差

5、别，但表达思想都用了史论的方式。②题材：两篇文章都是借战国时期秦与六国间的战争来议论的。③创作目的：两篇文章都强调借过去的史实来讽喻当今的最高统治者，不要重蹈历史的覆辙。④写作手法：两篇文章都采用了对比的方式来论证自己的观点。[板书：体裁、题材、创作目的、写作手法]3.小结：苏洵的作品当时很受欧阳修的赞赏，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。由此可知苏洵和贾谊的作品确实有许多相同之处。教学板块之三：相异点的区分理解。1.虽然这两篇文章在很多角度都有许多相同或相似的地方，但是毕竟一个是汉朝，一个是宋朝，相距一千余年，不可能处处都是一个样，

6、它们必定有许多各自的特色。下面大家就来找找这篇文章的相异点。[板书：区分相异点]2.归纳：①主旨：《过秦论》所体现的意图是分析秦王朝灭亡的历史原因，从反面总结出中心思想，即“仁义不施，攻守之势异也”，它的现实针对性是指西汉初期的政策，是劝谏西汉统治者要施行仁政。《六国论》主要是论述了六国灭亡的原因，目的在于讽喻宋王朝要以六国为鉴，不为辽和西夏的“积威之所劫”，一味纳币输绢以求苟安，要“封天下之谋臣”，“礼天下之奇才”，奋起抵御外侮以维护统治。补充：贾谊生活在西汉初期，由于此前经过秦末战争的破坏，社会经济凋敝，人口减少，所以他极力主张行仁政以“安民”。他曾向汉文帝反复宣讲仁义之道，

7、认为“德莫高于博爱人，而政莫高于博利人”，“政莫大于信，治莫大于仁”。他认为按照礼的规定，“国有饥人，人主不飧；国有冻人，人主不裘”。他继承并发展了中国古代的民本思想，认为民是国家、君主和官吏的根本，离开了民则国将不国，君将不君，官将不官，谁敢与民为仇，必将为民所埋葬。因此，他极力向汉文帝宣讲仁政的道理。苏洵也是一个非常有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。②结构：《过秦论》的结构第一步：秦孝公至庄襄王不断扩展疆域，已形成了居高临下、高屋建瓴的