古代寓言二则.doc

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1、古代寓言二则（《郑人买履》、《刻舟求剑》）教案教学目的：1、初步了解寓言这种文学形式，了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解，学习一些常用文言实词及虚词；能借助注释及工具书读懂课文大意；2、以朗读法为主，让学生在朗读中领悟，在领悟中升华感情；3、学会用发展的眼光看问题，培养乐于创造的心理品质。教学重点1、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解2、能借助注释及工具书读懂课文大意3、学习一些常用文言实词及虚词教学方法；讲读法课时安排：两课时教学过程：第一课时一、导入：1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。（课前搜集我国古代的寓言故事，如：掩耳盗铃、拔苗助长等）2、寓言

2、：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。3、文言文的特点：语言简洁、凝练二、作家、作品1、韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。2、《郑人买履》出自《韩非子•外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。三、指导阅读，了解文意1、字音、字形履（l

3、ǚ）遂（suì）宁（nìng）度（duó量长短dù量好的尺码）2、通假字坐，同“座”，座位。反，同“返”，返回。3、重要语句（1）郑人有欲买履者，“定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履（的）郑人。（2）宁信度，无自信也。倒装句，实际上为：“宁信度，无信自也。”四、指导复述课文1、文章言简意赅，下面就请同桌合作，根据课后的注释，自己试着翻译课文，并试着复述。2、找同学复述课文，注意应根据故事的发展进行复述，不要求跟课文完全一致。五、理清顺序，探究寓意1、阅读这则寓意，按顺序找出事情的起因、经过、结果。2、你怎样看待“郑国人”，怎样看待“郑人买履”。7、体会文章寓意（1）从郑人相信尺码的角度来看

4、，其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规。（2）从郑人返家取尺码的角度看，其寓意也可理解为遇事不可太机械，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。六、作业翻译并背诵课文。第二课时一、复习上课学习的内容，齐背《郑人买履》。并导入新课。二、学生交流有关作家、作品的资料。1、吕不韦，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。2、《刻舟求剑》出自《吕氏春秋•察今》，《吕氏春秋》，也称《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，《史记•吕不韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予

5、千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。三、指导阅读，读准字音。涉shè遽jù契qì矣yǐ若ruò四、学生自读，理解重点语句。1、楚人有涉江者，“定语后置”句，现在顺序应为：有涉江（的）楚人。2、是吾剑之所从坠。（1）是，指示代词，这儿。（2）所……者，……的地方（3）所从坠，（剑）坠落的地方。意思是：这是我的剑坠落的地方。3、求剑若此，不亦惑乎？注：（1）若，像。（2）“不亦……乎？”是一种委婉的反问句式。4、对文中一些字词的理解。“坠”写出楚人的慌乱，“遽”写出楚人反应速度之快，“入”“求”又写出其行为的愚蠢。5、写法评析：对比、反问揭其错误实质。结尾“舟行”与“剑止”对

6、比，指出“求剑若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了。看来不应静止地看问题。五、总结学习成果。1、你有什么办法找到这把剑？它告诉我们什么道理？2、郑国人和楚国人错在哪里？3、两则寓言有什么共同的寓意？讽刺了那些因循守旧、固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。教学后记