国学经典与教育.doc

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1、《国学经典与教育》58、黄宗羲认为学习贵在创新的教育思想中不包含（C）。A.由博致精B.深思能疑C.由精致博D.重视异同论1．总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（B）A.朱熹B.王守仁C.韩非子D.黄宗羲2．“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了”（《传习录下·门人黄直录》）。体现出的教学原则是（D）A.可接受性原则B.循序渐进原则C.启发性原则D.因材施教原则3.凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余

2、，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录·训蒙大意示教读刘伯颂等》）。体现的教学艺术是（B）A.自主学习B.量力而精C.愉快教学D.尊重个性4.王阳明的“心即理”是指（D）A.内心的想法就是客观现实B.内心和外在相统一的的境界C.客观现实受主观的制约D.自己的道德认识和道德实践相统一5.“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（B）A.重要B.严格C.以……为重D.重视6.“怠者不能修，而忌者畏人修”（《原毁》选读）其中“修”的正确解释是（D）A.修养B.修身C.养性情D.进修，求上进7.“其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也

3、少。”（《原毁》选读）其中“廉”的解释是（B）：A.廉洁B.少，低C.清廉D.廉政8.“纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（《进学解》）最正确的大意是（C）A.做事选精当的事情，说话一定要有玄机。B.记叙事情选最重要的，记叙言论掌握言外之意。C.对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的意义。D.记事的人要选重要的人，写言论的人要有涵养。9.韩愈在教育史上最突出的贡献是著有论述教师问题的《师说》，目的在于（A）A.光复“师道”B.论述教师的价值C.传授学习方法D.树立师德10.“传道、受业、解惑也”的“业”指（C）A.事业B.学业C.古人“六艺”之业D.专业知识11.“业精

4、于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”揭示了（B）规律。A.教育B.学习成败C.道德教育D.人的成长12.对“蒙养弗端，长益浮靡。”（《朱子语类》）的正确理解是（A）：A.儿童时期的思想道德教育的重要性。B.成人对小孩的影响C.小孩与成人道德教育的因果关系D.道德教育的任务有阶段性13.“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（《朱子语类》）提倡读书比较好的方法是（B）A.广闻博览B.熟读而精思C.多方汲取D.反复思考38/3814.朱熹认为的“小学教育阶段”，年龄段是（B）A.6—12岁B.8—15岁C.7-12岁

5、D.5-12岁15.朱熹认为的“大学教育阶段”，年龄段是（A）A.15岁以后B.15—20岁C.16岁以后D.18岁以后。16.朱熹认为小学教育重在“教事”不同，大学教育内容的重点是（A），即重在探究“事物之所以然”。A.教理B.认识事物C.传授科学知识D.明人伦17.朱熹：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是（D）A.修身B.传授治国之道C.传授家族礼仪D.为朝廷培养有用的人才18.朱熹重要的道德修养方法是（C）A.明人伦B.明确伦理纲常C.居敬D.反省19.朱熹说:"读书是自家读书，为学是自家

6、为学，不千别人一线事，别人助自家不得"。体现他主张的教学原则是（A）A.自动和适时的启发B.勇猛奋发和温故时习C.教人有序不可说等D.笃行、博学与专精结合20.朱熹说："道不能安坐等其自至，只待别人理会，来放自家口里"。体现他主张的教学原则是（D）A.笃行、博学与专精结合B.勇猛奋发和温故时习C.教人有序不可说等D.自动和适时的启发21.朱熹说："圣贤千言万语，无非只说此事。须是策励此心，勇猛奋发，拨出心肝，与他去做，如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去，如此方做得功夫。若半上半下，半沉半浮，济得甚事?"体现他主张的教学原则是（B）A.笃行、博学与专精结合B.勇猛奋发和温故时习C.教

7、人有序不可说等D.自动和适时的启发22．朱熹说:"人而不学，则无以知其所当知之理，无以能其所当为之事。学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。习而不时，虽日习之而其功夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣"。他强调了（A）的教学原则。A.时习B.笃行C.博学与专精D.勇猛奋发23．朱熹的“教人有序不可说等”的最准确理解是（C）A.不断努力B.循序渐进C.遵循由易而难、由近而远的阶段，且努力学习，则自有进步D.学习要