人教历史与社会八下《5.2进步思潮与世俗文化》PPT课件 (2).ppt

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1、5.2.2《进步思潮和世俗文化》代表人物思想主张李贽福建人，做过20多年小官，亲身感受官场黑暗，后来弃官，专心著述讲学。他讥笑当时士大夫口讲“仁义道德”，行为卑鄙无耻。他反对儒家倡导的“女子无才便是德”，反对“重男轻女”，他称赞卓文君（西汉人。司马相如之妻。）的私奔为择“佳偶”，公然招收女学生，还提倡婚姻自由。还赞扬“千古罪人”秦始皇为“千古一帝”；他的言论引起了统治者极大的恐慌，将他逮捕入狱，死在狱中。李贽一生著作主要有：《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、等。李贽的思想主张为什么会触怒统

2、治者？李贽黄宗羲代表人物思想主张李贽黄宗羲反抗权威/倡导自由挑战皇权/倡导民主工商皆本出现早期启蒙性质的思想，推动社会的文明进步。明清社会的精神生活变化之一戏曲《牡丹亭》介绍明汤显祖创作的，讲述杜丽娘出身于名门望族，从小受到父母和私塾老师的严厉管教，连在衣服上绣点花鸟都要受到干涉。杜丽娘感到自己犹如生活在铁笼里一般。一日，她梦见自己和心爱的人在一起游园，压抑的人性开始复苏。杜丽娘决定冲破束缚，追求自己的爱情和幸福。重农抑商的观念受到挑战，商人和商业的地位提高。明清社会的精神生活变化之二资料一：明代

3、人口有较快增长，但科举名额并未相应增加。16世纪，社会上流行着一种说法：士而成功者也十之一，贾而成功者也十之九。资料二：明代学者归有光说：古者四民异业,至于后世而士与农商常相混。（四民指士农工商）资料三：明代学者李维桢记陕西商人王来平聘诫子孙语曰：四民之业，惟士为尊，然无成则不若商贾（gu）。资料四：时山西巡抚奏折上说：山西子孙后秀者多入贸易一途……至中材以下方使之读书应试。资料五：在传统社会，树碑立传是士大夫阶层独享的专利。16世纪以后，商人也开始争取树碑立传了。【中吕】山坡羊·钱是好汉世间人睁眼

4、观见，论英雄钱是好汉。有了他诸般趁意，没了他寸步也难。拐子有钱，走歪步合款。哑叭有钱，打手势好看。如今人敬的是有钱，蒯（kuǎi）文通无钱也说不过潼关。实言，人为铜钱，游遍世间；实言，求人一文，跟后擦前。朱元璋建国安邦之初，恢复唐代的衣冠制度，不同等级的人的服饰，不能混同。而南京一群不知深浅的军人、城市游民，将靴子的高帮截短，并用金线作装饰，足蹬短靴，穿着鲜艳华丽的服装，聚在一起，墩鞠玩耍。突然，街上蹿出一帮公人，一把铁链，将这些人锁住，带到五城兵马司。经上报朝廷，这些人均被卸了脚。然而没多久，这种

5、状况就发生了变化，最直接的反映就是商业繁荣，城市生活丰富多彩，人们不屑于以圣贤为冠冕的教条，僧恶灭没真性情欺世盗名的假道学，拜金、纵欲，追求个性自由，厌常喜新，出现了日新一日的流行时尚。服饰式样翻新，不分男女，面料也日渐奢华，官方的服饰禁令不断有人僭越，人们的穿戴不仅敢于膺礼越分，而且争奇斗艳出现令时人惊骇的现象，以至于被称为“服妖”。万历年间，一位闲居乡间名叫李乐的官员，进了一趟城，突然惊奇地发现，满街走动的生员秀才们，全是红丝束发，嘴唇涂抹红色脂膏，脸上抹着白粉，还用胭脂点缀。身穿红紫一类衣服，

6、外披内衣，一身盛妆艳丽若妇人。拜金逐利成风尚，追求奢侈享乐刺激社会风俗的变迁，也推动了经济的发展。明清社会的精神生活变化之三为了确立明朝的封建仪礼、纲纪法度，朱元璋还对全国官民百姓衣冠服饰的形制、质地、颜色、发式等都作了严格要求和规定，他说：“士民皆束发髻顶，官则乌纱帽、圆领袍束带，黑靴；士庶则服四带巾、杂色盘领衣不得用黄玄；乐工冠青卍字顶巾，系红绿帛带；士庶妻首饰许用银镀金，耳环用金珠，钏镯用银，服浅色，团衫用纻丝、绫罗、绸绢；其乐妓则戴明角冠、皂褙子，不许与庶民妻同。”小说和戏曲的繁盛，在反映现

7、实社会的同时，也丰富和提高了人们的生活趣味和艺术品位。明清社会的精神生活变化之四著作名称《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》作者成书时间2001年5月联合国教科文组织全票通过将“百戏之祖百戏百戏之师”（）列为世界“人类口述和非物质文化遗产代表作”之一。在19世纪中期的（）朝还诞生了新剧种（）。罗贯中施耐庵吴承恩曹雪芹元末明初元末明初明中期清前期昆曲清朝京剧