困惑的思考 在素质教育与考试竞争之间.doc

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1、惑的思考：在素质教育与考试竞争之间困惑的思考：在索质教育与考试竞争之间南京师范人学杨启亮摘要：人们把素质教育解读成一•种与以往的教育根本不同的全新事物，把考试竟争简单概扌舌为“应试教育”，是人为地制造了一种两难困境，让误解它的人们愈加谋解。在索质教育和考试竟争之间，有几个朴素浅显的问题需要思考：我们到底该如何理解基础教育、索质教育、考试竟争？而我们对索质教育误解的症结在于把日标解释成了教育内容，这与我们误解全面发展教育是一样的问题。而理解素质教育的关键不是教育是什么，而是教育的普适性素质日标是什么，这是个教育U标观念转换问题。所以索质教育

2、与考试竞争之间不存在非此即彼的关系，“转轨”之说不合逻供，它与考试竟争小的如何考试、如何竞争、竞争什么Z间是亦此亦彼相辅相成的关系。关键词：基础教育；索质教育；考试竟争一、问题：索质教育和考试竞争之间的困惑十几年的索质教育搞下來，谁也说不清素质教育是什么了。搞理论的人习惯在书斋里海阔天空，还热衷于满世界地寻找高深的学问，把谁都可以明门的道理说得玄乎其玄，原本是个常川词语的“素质”，原木通俗易懂的“索质教育”（注重素质或者以提高人的素质为日标的教育），如今成了-•种与以往的教育根本不同的全新事物。而为了重建与重构这种全新的教育，我们十儿年來

3、一玄在不断地批判以往的教育或传统教育，并且把它高度概括为“应试教育”，它不是新事物，而是需要以“转轨”的办法淘汰的I口事物，人们依据自己的实践智慧，普遍地把它解读为“应对考试竟争的教育”。而现实是怎样的呢？应对考试竞争的势头未减，而且还在愈演愈烈，因此，所谓以往的教育或传统教育，其实就是现实存在看的教育，而且这种教育不需要满lit界找学问來解释其合理性，也不需要掩饰，因为全社会都在实实在在地维护它、支持它。那么，生活在现实屮的教育实践者，既然挣不脱考试竟争，也就不容易弄懂素质教育的真谛了，因为对他们而言，向素质教育“转轨”绝不像理论家们在

4、纸上谈兵那样轻松，“转轨”意味着教育这列机车需要改道，他们就像是铁路上的扳道工，血对的是呼啸而來的列车，承担的是生死攸关的责任，如何能不困惑？然而，是否真有一种索质教育，它仿佛可以超越过程、超越社会评价，超然于考试竞争Z外，以培养高索质的人才（初屮不问能否考上高中、高屮不问能否考上大学）而享有高质量教育的补会声望？是否真有一种“应试教育”，它可以厘清与人的素质之间的联系，把活生生的人培养成仿佛并非血肉之妪、仿佛没有真善美之心的考试机器？我们提出这样的疑问不是没有根据的，因为人们侶导索质教育必定要与考试竟争划清界限，人们执著于应对考试竟争必

5、定要以素质教育百般遮掩，尽管它们就在人们心照不宣的默许下并行不悖，但是谁也不想实事求是地说清楚它们之间的必然联系，我们是自己给自己制造了一•种两难困境。在这个困境屮，我们把索质教育描绘得就像不食人间烟火，让误解它的人们敬而远之，把考试竞争简单地概括为“应试教育”，让误解它的人们愈加误解。实践是检验真理的唯一标准，多年的教育实践已经明门地吿诉我们：如此截然不同、泾渭分明的两种“教育”，可能是用形而上学最省力的办法杜撰出來的，在这样的虚假前提下讨论的问题可能不是真问题。进i步说，所谓“由应试教育向素质教育转轨”其实也并不合逻辑，它把教育评价和

6、教育口标并列起来了，而且还是非此即彼的关系。这种关系意味着,只要有考试竞争就不能实施索质教育，只要实施索质教育就不能考试竞争。正是在这样的意味屮，我们时常听到人们调侃说：“索质教育搞得轰轰烈烈，应试教育抓得扎扎实实。”那么，这种调侃到底是说教育出了问题，还是说人们对索质教育和考试竟争的解释出了问题。在素质教育和考试竟争之间，只能是你死我活的战场吗？是否还可能是你小有我我屮有你的教育现实呢？有一种说法是“宁要高素质的人才不要升学率”，这如果不是蓄意羞辱潜隐抵制素质教育的话，就只能是百倍愚喬吧!在素质教育和考试竟争之间，我认为有几个朴索也浅显

7、的问题很需要进一步思考。二、基点：我们到底该如何理解基础教育1说基础教育是培育良好的国民索质基础的教育，这应当没有异议。那么，解读这个基础的性质，只要借鉴建筑学意义上的“基础”來审视不同建筑物的不同基础，就不难弄清楚。越是规模公人的出类拔萃的建筑就越是需要深刻厚重而且扎实的基础，这应当毫无疑问；任何基础都必须是全面的、均衡的，最薄弱的部分也要合格达标，这丿应当不难理解；任何基础的表血粗糙都不是问题，它无须舍木逐末地在表现形式上苛求精致，这也可以说是个尽人皆知的常理。依据这样的极浅易的解读，我们就可以极浅易地解读基础教育屮的“基础”了，也就

8、可以理智地以验收基础丁程的标准来实践并且评价基础教育。关注每一个受教育者的底线合格，首先培养其成为适应现代社会发展要求的、具备体智德美劳基础素质的、能够自食具力的普通劳动者，这是实事求是的基础