《论语》中的教育思想.doc

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1、《论语》中几种主要思想主张的解读(三)关于“教育思想”《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要地位，值得人们借鉴。其主要思想概括起来包括以下几个方面：a.“有教无类”与“诲人不倦”。b.联系实际，因材施教。c.启发诱导，循序渐进。d.谨言慎行，学以致用。原著回顾：1.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”【译文】孔子说：“（教导学生，）不到想求明白而不得的时候，不去开导他；不到想说出来而不能的时候，不去启发他。举一方给他看而他不能联想到其他三方，就不再教他（新的知识）了。”【评析

2、】孔子在这里提出了“启发式”教学思想。从教学方面而言，他反对“填鸭式”“满堂灌”的做法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导。这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天的教学过程中仍可加以借鉴。2.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”【译文】子夏说：“博览群书广泛学习，坚定自己的意志，切实地提出疑问并且脚踏实地地思考，仁就在其中了。”【评析】这里提到孔子的教育方法问题。“博学而笃志”即“博学而强记”。3.樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。

3、曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”【译文】樊迟请求学种庄稼。孔子说：“我不如老农民。”又请求学种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出。孔子说：“真是个小人啊，这个樊须！长上喜好礼，那么百姓就没有人敢不谨慎从事；长上喜好义，那么百姓就没有人敢不服从；长上喜好信，那么百姓就没有人敢不真心实意地对待官长。若能如此，那么四方的百姓就会用襁褓背着孩子来投靠了，哪用得着亲自种庄稼呢？”【评析】

4、孔子毫不客气地指责想学种庄稼和种菜的樊迟是小人，我们从中可以清楚地看出他的教育思想。他认为，在上位的人不需要学习种庄稼、种菜之类的知识，只要重视礼、义、信就足够了。知识分子的职责是致君泽民，安邦定国，管理政事，成为社会中的脊梁。孔子的时代，接受教育的毕竟是少数，劳动者只要有充沛的体力就可以从事农业生产，而教育的目的并不是培养劳动者。这在当时的历史条件下有其相对的合理性。4.子曰：“有教无类。”【译文】孔子说：“对任何人都给予教诲，没有种类的区别。”【评析】一视同仁没有区别是针对教育对象而言，而不是指教学方法。教

5、学方法是因材施教，有所区别的。在《述而》篇里，孔子曾经说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”意思是说，凡是注意修饰外表，并愿意亲自送些薄礼前来求教的，我从来没有不愿意对其进行耐心教育的。从孔子学生的实际情况来看，富有如冉有、子贡，贫穷如颜渊；贵族子弟如孟懿子，卑贱出身如仲弓；勤奋刻苦的如颜渊，懒惰贪睡的如宰予，这些人都成了孔门的弟子，并无贵贱亲疏的区别，这种追求教育公平的思想堪为当世之鲜，在这一层面上，孔子无愧为后世楷模。5.颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我

6、以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”（9.11）【译文】颜渊深深地感叹道:“先生的学说，越仰望越觉得高大，越钻研越觉得坚实。明明看它在前面，一下子又到了后面。先生善于一步一步地诱导人，用文献来丰富我的知识，用礼义来约束我的言行，使人想停都停不下来。我已经用尽了自己的才能，而他一旦有所创立，又是那么高远。虽然想去追随它，但无路可走了。”【评析】这是颜渊的学习体会，也是学生对老师的最高赞叹——那种“神龙见首不见尾”的风貌品德和自己虽追赶也不可企及的崇敬感。孔子教育学生注意“循循善诱”，即

7、有步骤、有次序地诱导学生跟着老师的思路去思考问题，使学生有层次、有条理地掌握学习内容，循序渐进地提高知识水平。这种方式好比和风细雨，润物无声，容易深入人心，收到长久的效果。