民间信仰与清代以来无锡城市社会——以十庙祭祀系统为中心.pdf

《民间信仰与清代以来无锡城市社会——以十庙祭祀系统为中心.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、ＸｒＩ．濤ｂ＇．号亀Ｃ爲ｎ弄ｘ篆．＇＇＇垣ｓ接ｉｉ義讓媒；姻；；禱．構４＇．：／．．帛＾者穀‘健；遽麵雲ｖ鏡寒藏．每ｆ樣一．Ｃ心：扉驚魏乂＾４達ｉ诚岭巧－餐暫纖．聲ｖ變Ｉｆｒ生毕＾＾＇績凑雪襲ｉ名藝；彝＾前壯＾藝：．每Ｖ苗讀．．．＇若Ｉ；；讓：：；Ｋ．；據屬片寒襄．．＃義：．＾軒観！％‘泉＇．卢争：．Ｐ－！方＇＞；Ｉ／论文議Ｉ磁賊獅始％．，护一＾＾庙斜肿秦義：、Ｉ非：＼群非作者惠２：曇．每节謝Ｉ历史：；，＾；．却；．．；＃研巧明邏知屬－；．一：，．‘指导罗晓：的，漢．．戸去，ｖ

2、４．；黨＜．／禱．一滅；．．：．＇．看‘．乂／？．苗變蒙謬ｌ说安叛：＃藏場．鮮．；ｐ為＾藉ｎ月鴻ｙ：．彩－，．巧；處；義可．獲节ｌＫ．暴：慧ｒｉ；恶賣一感握如＾懸竞ａ讀貼学号：ＭＧ１２１００３０＇１。ｒ论文答辩日期１）月日：年＼指导教师：诚ｉＷ（签字）；｜南京大学学位论文原创牲声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。尽我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人

3、或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中Ｗ明确方式说明并且表达了谢意。－研究生签名；曰瓶０．主，＞｜文南京大学学位论文使用授权齊明本学位论文作者同意学校保留并向国家有关部ｎ或机构送交学位论文的复印件和电子文档，可Ｗ采用影印、缩印或扫描等复制手段保存论文。本文电子一致文档的内容和纸质论文的内容相。除在保密期内的保密论文外，允许论文。被查阅和借阅，可Ｗ公布（包括刊登）论文的全部或者部分内容论文的公布（包括刊登）授权南京大学研究生院办理。导师签

4、名日期、嫁究生签名：〇Ｌ’款＞．可崎ｉ二巧１亩京大学研究生毕业论义中义输要首巧用纸＂＾—毕业论文题目１＾来无锡城市社会ｕＪｌ十：民间信仰与清代：＂—ｉ庙祭祀系统为中也：＞＇中国史专业２０１２级硕±生姓名；惠沁方，指导教师＾副教授（．姓名、职称）；罗晓翔中为膊＂＂乡村里化庙向市镇东岳庙或城隆庙、解钱粮，这是明清江南农村地区常见的民间信仰现象。在清代Ｗ来的无锡，围绕东岳庙的祭祀活动则具有鲜明的城市特色。逢农历Ｈ月二十八日东岳大帝诞辰，城区八所主要庙宇的神

5、灵都要赴东岳庙朝贺。八所庙宇分．．，来访神明的接待工作由东岳庙左近张中丞庙的张巡神负责如为张元庵、南水仙庙、府城陸行庙、延圣殿、无锡县城惶庙、西水仙庙、延寿＂＂司、金匿县城隆庙。Ｗ上八庙与东岳庙、张中丞庙在旧时的无锡并称十庙。＂＂十庙系统初步形威于清代前期一，内部主要的祭巧活动共有两类。类是■？－一、东岳下九庙在各自神诞时的互访和回访，另类是这九所庙宇在玉皇大帝东＂＂＂岳大帝神诞时前往玉皇殿、东岳庙进行的朝贺。十庙之名来自于江南地区烧＂＂＂十庙香的传统风俗，在太平天国后的无锡

6、城区，十庙逐渐成为对Ｗ上十所．＂＂庙宇的专口称谓。辛亥革命后，玉皇殿和十庙中的金匿县城陰庙相继被毁，■？．＂＂一围绕十庙系统的祭祀活动进入了个低潮期。二十世纪三十年代，东岳赛会度这到鼎盛，但在随后的抗日战争和解放战争影响下再次衰落。新中国成立后，－＇ｉ＂＾叫庙这一民间信仰传统＾告断绝。＂十庙＂系统代表了存在于清代Ｗ来无锡地区的特殊城市认同。与这种认同＇品：．专ｉｒｆｋ的城市区域并非传统的滅墙范围Ｗ内，更包括城西惠山下的宗教文化区、城？？＂＂北一、城南运河沿线的工商

7、业区及东城口外的部分城市化区域。十庙均坐落在这一区域Ｗ内。地形和交通ｉ输条件决定了无锡城市空Ｗ扩张的方向和内部各■．啼Ｖ１＇＇＂区域间的分工系统则通过反复的仪式性行为强了送一区域内居民的，十巧。集体认同，为城市行政管理体制的相应变化做好了准备ｙ心Ｉ＂＂十庙的运作管理方式ｗ太平天国为界分为前后两个阶段一。前阶段中，＂一各庙的运作虽有相似点，但并不统。太平天国后，由米业承担的庙捐成为了千＂庙，。尽管东岳庙＾下稳定的收入来源各庙也纷纷建立起管理上的庙董负责制［＂＂的千庙成员

8、都具有社区庙宇的性质，但又在整个城市区域发挥着影响。隐藏＂＂于千庙系统背后的是一种不同于乡村的城市社会组织形态，正是这种社会形＂＂态决定了十庙祭祀的表现形式。在这样的化会环境中，商人群体尽管可Ｗ透一定名望过对信仰等社会公共事业的支持获得，但在根本上仍缺乏对抗政治公权的独立性。发生于１９０４年的无锡毁学案恰恰暴露了民间信仰在城市中的双重地