朱良志的审美妙悟说.pdf

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1、分类号密级公开编号碛士研究像铪夂题目朱良志的“审美妙悟”说学院（所、中心）人文学院专业名称美学研究生姓名窦健雯学号导师姓名蒋永青职称二零一五零年五月论文独创性声明及使用授权本论文是作者在导师指导下取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，不存在剽窃或抄袭行为。与作者一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。现就论文的使用对云南大学授权如下：学校有权保留本论文（含电子版），也可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文；学校有权公布论文的全部或部分内容，可以将论文用于查阅或借阅服务；学校有权向有关机构

2、送交学位论文用于学术规范审查、社会监督或评奖；学校有权将学位论文的全部或部分内容录入有关数据库用于检索服务。内部或保密的论文在解密后应遵循此规定）研究生签名导师签名日期、广々摘要“妙悟”说在中国古代哲学和美学领域极为丰富和发达。在“妙悟”理论逐步丰富的过程中，我们可以看到它源远流长，并且“妙悟”在儒道释三家思想的熏陶下，也被历代艺术理论的研究者们不断拓展、深究、阐发，丰富着它的内核，在先辈不断的研究、拓展中，不仅使得“妙悟”论的内核越来越丰富，也使得“妙悟”之于美学、艺术等众多领域的意义越来越重要和深远。朱良志先生一直致力于研究中国艺术背后的一种至真的生命精神，世界有它真实的一层底蕴

3、，这个真实是在“妙悟”中呈现的。“妙悟”本身包含着中国的“意境”理论的内核，在对禅宗思想的指导研究下，朱良志先生对中国美学的“妙说提出了新的意蕴，它是对“本源”世界的一种回归，或者说是“真实”世界的一种自我呈现，在这个基础上，我们看到了中国当代美学对于“超越二元对立”的创新问题的解决。虽然朱良志先生，没有结合西方海德格尔等人的“存在论”对“超越二元对立”提出创见，但是我们看到了这种对话的可能性，并且在“妙悟”作为中国传统美学的重要范畴中，看到了“超越二元对立”的可能。关键词：朱良志；妙悟；真；本源；超越二元对立Abstract"ExtraordinaiyRealization"the

4、oryisveryrichandwell-developedinthefieldofancientChinesephilosophyandaesthetics.In"ExtraordinaryRealization"theorygraduallyrichintheprocess,wecanseethatithasalonghistory,andthe"ExtraordinaryRealization"undertheinfluenceofConfucianism,TaoismandBuddhisminthethreeideas,alsoancientarttheoryresearch

5、erscontinuetoexpand,bottom,analysis,enrichitscore,theancestorscontinuousresearch,develop,notonlymakingthe"ExtraordinaryRealization"kernelongettingrich,butalsomakesthe"ExtraordinaryRealization"inmanyareasofaesthetics,artandothermoreimportantandsignificancefar-reaching.Mr.ZhuLiangzhiChinahasbeenw

6、orkingonatruespiritbehindthearttolife,therealworldhasitsfoundationlayer,thetruthisinthe"ExtraordinaryRealization"presented."ExtraordinaryRealization"itselfcontainsthecoreofChina's"mood"theory，，；；；；目录绪论论文的学术史描述与方法论说明一）论文的目的和意义、创新点、方法论说明与基本框架二）论文相关研究现状三）国内“超二元对立”美学思想研究一“妙悟”论传统一）“妙悟”一语出自佛教。二）“妙悟”思

7、想源于道家三）“妙悟”在艺术理论的拓展二“妙悟”的基本内涵一）“妙悟”与“悟”二）“妙悟”与“悟妙”三“妙悟”与“悟境”的联系一）“悟境”之“真”二）从“妙悟”通向“悟境”四“妙悟”是终极境域的回归方式一）“妙悟”是“得意”而“忘言”二）“妙悟”是自我的显现雜麵绪论论文的学术史描述与方法论说明一）论文的目的和意义、创新点、方法论说明与基本框架、论文的题目来源朱良志先生可以算是当代国画研究的大家了，著述也非常丰富。近年来关于他的研究也有开始出现了很多。朱良志