《论语》选读高考复习.ppt

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1、《论语》选读高考复习教材内容梳列第一课：孔子的德政主张第二课：孔子的礼治主张第四课：孔子坚忍不拔的奋斗精神第五课：孔子的人生价值观第六课：道德修养的主要内容和要求第八课：孔子的交往观第十一课：孔子的教育观第十二课：感人的师生关系第十三课：师生关系第十四课：孔子社会理想和人生理想的哲学基础为政以德复习目标:①背诵相关章节②理解“为政以德”的思想③为政者的基本素质④“均无贫”的含义2.3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子“为政以德”思想：正己、举贤、富民、教民理解“为政以德”的

2、思想政、刑：用法令禁止人们做什么，并以惩罚为手段加以实施。德、礼：鼓励人们做什么，并以教育熏陶为手段加以实施。用对比的手法强调为政以德的重要性。孔子反对武力征服，追求建立道德至上的理想社会。13.6子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”正己（自身要正）12.19季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风；小人之德草。草上之风必偃。”2.20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。”百姓被感化、被

3、折服以身作则正人先正己举贤2.20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。”（选用优秀的人）富民、教民13.9子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”12.9哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”11.7季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。

4、”主张藏富于民反对横征暴敛教之以礼、信、孝悌为政者的基本素质厚德载物、12.7、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”取信于民（诚信）1.5子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”奉公正己、厉行节约、爱民如子（仁爱）、以民为本取信于民、奉公正己、厉行节约、爱民如子（仁爱）、以民为本“均无贫”的含义孔子主张上下各得其分：根据自己的名分、地位，该得多少是多少。哀公问于有若

5、曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。第二课克己复礼一、标题含义二、时代背景6.25子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”3.1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”礼崩乐坏、名不符实克己复礼：儒家指约束自己，使每件事都符合周礼。复习目标:①背诵12.1、3.1、16.2、13.3章②理解并能够默写短语③理解“礼”和“仁”的含义及其关系④

6、明确每一章的基本观点理解下列短语并能够默写①子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”②是可忍，孰不可忍孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”③天下有道④名正言顺原指名分正当，说话合理。克己复礼郁郁乎文哉是可忍孰不可忍天下有道名正言顺犯上作乱然微以自文于君亲，君亲其谓予何。文饰、掩饰绝不能容忍政治清明指做某事名义正当，道理也说得通。理解“礼”和“仁”的含义及其关系礼：以钟鼓玉帛等为外在形式，以仁为内核。17.11子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”3.3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不

7、仁，如乐何？”仁：即仁爱。12.11齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”礼与仁的关系：礼是以仁为基础，并指导仁。2.2樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”仁以君君、臣臣、父父、子子的等级制度为前提和目的。明确每一章的基本观点12.1颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣

8、。”克己3.14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”崇古3.1孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”秩序13.3子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措