国无法不治,校无法不兴演讲稿.doc

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1、国无法不治，校无法不兴演讲稿尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，大家好！我是小学组.18号选手，我演讲的题目是：《国无法不治，校无法不兴》没有规矩，不成方圆。要建设文明，高度社会主义的国家，实现中华名族的伟大复兴，就必须在全社会形成“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”的社会主义道徳观念，让遵纪守法成为我们的荣誉。“法律”可以说是玄色的，因为它在犯罪人眼前，意味着判决、处罚；“法律”亦可以说是红色的，由于它在无辜者眼前，代表着正义、公平。当某人被证据确凿的证实有罪或无罪时，法律就得到了体现，止义就得到了声张。“法”是体现统治阶段的意志，国

2、家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则，“律"则是具体的规则，条文。“法”“律”结合起来，组成了这个社会中神圣的词语。随着经济的高速发展，社会的进步，法律同样也会进一步完善，由于整个世界的和平发展是要依靠法律才能稳步的前进。法律离我们并不遥远，无论是在家庭生活，社会生活中，法律都与我们息息相关。我们需要学法，懂法，用法，不触犯法。才能像法国的泰•德萨米在《公有法典》中说的那样：“这些神圣的法律，己被铭记在我们的心中，镌刻在我们的神经里，灌注在我们的血液中，并同我们共呼吸；它们是我们的生存，特别是我们的幸福所必须的。”遵纪守法是每个公民应

3、尽的社会责任和道徳义务。一个国家即使经济实力再强，假如没有健全的法制,没有遵纪遵法的国民，仍不能算是一个真正文明，强大的国家。照这个标准来看，我们离真止的强大还有相当一段间隔。固然，我国目前已经构建了比较完备的法律框架，普法教育也一直在进行，但事实求是的讲,“遵纪守法”这四个字，还远没有成为所有公民的自觉行动。应该说,我们这个五千年的文明古国，固然间隔一个真正意义上的法治国家尚需时日，但却并不缺少建立社会所必不可少的道徳传承。民众对法纪是忠诚的，他们甚至希望看到像苏格拉底那样用生命追随自己心中神圣法律的人，古希腊雅典的“当权者”以对神

4、不敬等罪名逮捕了苏格拉底并判他极刑。临刑前，他的朋友们决定帮他越狱，而且一切都预备妥当，但苏格拉底却说：“我的信仰中有一条就是法律的权威，既然法律判处我极刑，作为一个好公民，我必须遵守。”苏格拉底最终带着对法律的忠诚含笑离开了人世，但他的思想却流芳百世。在大多数国人来看，苏格拉底确实有点迂腐：既然法纪本身不公正,那为什么还要服从呢?有人认为，由于人们的道徳准则与正义原则并不完全一致，也就必然存在意见分歧与矛盾。因而，为了建立良好的社会秩序，人人都应当遵纪守法。在人民当家作主的现代中国，法律是人民代表大会代表人民制定出来的，反映了人民的

5、基本意志，我们更应当自觉遵守和维护。什么时候，我们的国家不仅经济实力足够强大了，而且“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”的荣辱观也真正成为一种被全社会广泛认同，自觉追求的公众时尚时，中华民族的实力才能软硬兼备,傲立于世界民族之林。国无法不治，民无法不立，人人遵法纪，凡事依法纪，则社会安宁，经济发展。倘若没有法纪的规范，失去法纪的控制，各项秩序就无从保证，人们生存，发展的环境就会遭到破坏，人民群众就不可能安居乐业。如果社会与法制遭到疯狂践踏，党纪，政纪，军纪受到严重破坏，社会秩序荡然无存，不仅正常生活无法进行，宪法赋予公民的基本权利也得不

6、到应有的尊重与维护，更甚者就连国家主席的人身自由与生存权利也得不到基本保证。这种“史无前例”的混乱无序状况，破坏了社会的安定，阻碍了经济的发展，给国家和人民带来了无可估量的巨大损失，教训极其惨痛而深刻。今天，我们仍强调“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”就是要进一步告诫人们，无论一个国家，一个社会，一个军队,还是一个地区，一个单位，不可没了法纪的规范，不可乱了正常的秩序。社会主义社会本质上是法治社会。在法治的背景下，违法乱纪就是践踏，危害社会。有的人似乎觉得违法乱纪可以拣便宜，捞好处，所以不惜以身试法，铤而走险，甚至自喜于钻一下法纪的空

7、了。这是一种极其危险的玩火行为，那些最终被绳之以法的人，在最初都毫无例外的抱有侥幸心理，以为可以超越恢恢法网，乃至为自己的违法行为而感到骄傲。当正义的宣判来临之际，他们才开始悔恨，自责。留下了多少以警后人的教训！如果当初多一点遵纪守法的光荣感，多一点违法乱纪的耻辱感。又何止于此！逆法而动，越规而行，不是什么勇敢的举动，恰恰止是愚昧无知的表现。这种无视实践经验，无视客观规律的行为，定不会带来什么好的后果，终究难逃法律的制裁。例如有人对交通法规尽不在意，任意穿行，当灾难降临时，既贻害自己，也贻害他人。但最后留给人们的，不是对英雄行为的扼腕

8、痛惜，而是对冥顽落后的鄙夷和警示。我的演讲到此完毕，谢谢大家！