十善业道经.拼音版.doc

《十善业道经.拼音版.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、shíshànyèdàojīng十善业道经rúshìwǒwényīshífózàisuōjiéluólónggōngyǔbāqiāndàbǐqiūzhòng如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众，sānwànèrqiānpúsàmóhēsàjùěrshíshìzūngàolóngwángyányíqièzhòngshēng三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时世尊告龙王言：一切众生，xīnxiǎngyìgùzàoyèyìyìyóushìgùyǒuzhūqùlúnzhuǎnlóngwáng心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙

2、王，rǔjiàncǐhuìjídàhǎizhōngxíngsèzhǒnglèigèbiébùyérúshìyíqiè汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，mǐbùyóuxīnzàoshànbúshànshēnyèyǔyèyìyèsuǒzhìérxīnwúsèbùkějiànqǔ靡不由心造善不善身业、语业、意业所致。而心无色不可见取，dànshìxūwàngzhūfǎjíqǐbìjìngwúzhǔwúwǒwǒsuǒsuīgèsuíyèsuǒxiànbùtóng但是虚妄诸法集起，毕竟无主无我我所。虽各随业所现不同，ér

3、shíyúzhōngwúyǒuzuòzhěgùyíqièfǎjiēbùsīyìzìxìngrúhuànzhìzhězhīyǐ而实于中无有作者，故一切法皆不思议，自性如幻。智者知已，yīngxiūshànyèyǐshìsuǒshēngyùnchùjièděngjiēxīduānzhèngjiànzhěwúyàn应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。lóngwángrǔguānfóshēncóngbǎiqiānyìfúdésuǒshēngzhūxiàngzhuāngyán龙王，汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严

4、，guāngmíngxiǎnyàobìzhūdàzhòngshèwúliàngyìzìzàifànwángxībúfùxiàn光明显曜，蔽诸大众，设无量亿自在梵王，悉不复现。qíyǒuzhānyǎngrúláishēnzhěmòbúmùxuànrǔyòuguāncǐzhūdàpúsà其有瞻仰如来身者，莫不目眩。汝又观此诸大菩萨，miàosèyánjìngyíqièjiēyóuxiūjíshànyèfúdéérshēng妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。yòuzhūtiānlóngbābùzhòngděngdàwēishì

5、zhěyìyīnshànyèfúdésuǒshēng又诸天龙八部众等，大威势者，亦因善业福德所生。jīndàhǎizhōngsuǒyǒuzhòngshēngxíngsècūbǐhuòdàhuòxiǎo今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，jiēyóuzìxīnzhǒngzhǒngxiǎngniànzuòshēnyǔyìzhūbúshànyè皆由自心种种想念，作身、语、意诸不善业，shìgùsuíyègèzìshòubàorǔjīndāngyīngrúshìxiūxué是故随业各自受报。汝今当应如是修学，yìlìngzhòn

6、gshēngliǎodáyīnguǒxiūxíshànyèrǔdāngyúcǐzhèngjiànbúdòng亦令众生了达因果，修习善业。汝当于此正见不动，wùfùduòzàiduànchángjiànzhōngyúzhūfútiánhuānxǐjìngyàng勿复堕在断常见中。于诸福田，欢喜敬养。shìgùrǔděngyìdéréntiānzūnjìnggòngyàng是故汝等亦得人天尊敬供养。1lóngwángdāngzhīpúsàyǒuyīfǎnéngduànyíqièzhūèdàokǔhéděngwéiyī龙王，当知

7、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？wèiyúzhòuyèchángniànsīwéiguāncháshànfǎlìngzhūshànfǎniànniànzēngzhǎng谓于昼夜常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，bùróngháofēnbúshànjiànzáshìjínénglìngzhūèyǒngduànshànfǎyuánmǎn不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满，chángdéqīnjìnzhūfópúsàjíyúshèngzhòngyánshànfǎzhěwèiréntiānshēn常得亲近诸佛菩

8、萨及余圣众。言善法者：谓人天身、shēngwénpútídújuépútíwúshàngpútí声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，jiēyīcǐfǎyǐwéigēnběnérdéchéngjiùgùmíngshànfǎcǐfǎjíshìshíshànyèdào皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善