陋室铭 (4).ppt

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1、陋室铭刘禹锡学习目标1.有感情朗读课文，掌握文言常用实词；2.认识“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法；3.领悟作者在文中流露的思想感情，理解作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的情操。刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，贞元九年进士，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。他的诗通俗清新，善用比兴手法，寄托政治内容。有《刘梦得文集》（又名《刘宾客文集》）

2、传世。认识作者及文体“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。刘禹锡朗读课文，感受韵律美山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing有

3、仙则名：有龙则灵：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上阶绿：草色入帘青：名字用作动词：著名成为灵异的水这惟：只是德馨：品德高尚长到映入再读课文，理解积累根据课文下边的注释，找出重点字词并解释，试着逐句翻译，并与同桌交流成果。谈笑有鸿儒：往来无白丁：无丝竹之乱耳：无案牍之劳形：指合奏乐器的声音。案牍：官府的公文劳形：使身体劳累（使动用法）有学问的人没什么学问的人扰乱(使动用法)可以调素琴，阅金经：调弄，这里是弹奏的意思佛经1、斯是陋室，惟吾德馨。2、苔痕上阶绿，草色入帘青 。苔藓浓绿，蔓延登上门前台阶；草色

4、青翠，透过竹帘扑入视野。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5、孔子云：“何陋之有？”没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。孔子说：“有什么简陋的呢？”重点句子翻译精读课文，文句品析陋？斯是陋室，惟吾独馨山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。比喻起兴山仙水龙陋室德馨(中心)作者是从哪些方面来表现作者的陋室不陋的呢？陋室不陋景——环境优美人——交友高雅事——生活闲适合作探究1

5、.诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？作者在本文提到他们有何作用？2.“孔子云：何陋之有？”结尾引用孔子的话有什么作用？南阳诸葛庐，西蜀子云亭材料一：臣本布衣，臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。——《出师表》材料二：杨雄，少时口吃，不善言谈，家贫，不慕富贵，40岁后，任给事黄门郎。官职一直很低微。杨雄关于赋的评论，对赋的发展和评价有一定的影响；杨雄在散文方面也有一定的成就；他的《法言》对唐代

6、古文家产生过积极影响。此外，他还是“连珠体”创立人。自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。孔子云：“何陋之有？”子欲居九夷.或曰：“陋,如之何?”子曰：“君子居之,何陋之有?”孔子想居住到中原以外边远的地方.有人说：“物质条件太差了,怎么办呢?”孔子说：“君子到那儿居住,物质条件有什么差的呢?”与前文“斯是陋室”呼应，是全文的画龙点睛之笔。突出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。陋室主旨：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣托物言志悟读课文，体会人物思想请

7、你以“刘禹锡，我想对你说……”为开头，对刘禹锡说几句话。请把课文美美地诵读出来。知识迁移·刘禹锡名句旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。名不正则言不顺，言不顺则事不成。巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。拓展训练·仿写阅读仿写：仿照课文与示例，给老师写一则《教师铭》吧！学生铭：天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读破万卷书，学得圣人经。勤为书山径，苦作学海舟。可以明事理，冶性情。无杂声

8、之乱耳，无喧闹之扰心。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐不为？”教室铭：室不在大，有志就行；学不在智，勤奋则灵。斯是教室，培育精英。学海当扬帆，书山无捷径。数理驰神思，文学冶身性。可以解疑惑，辨分明。无喧嚣之乱耳，无俗事之劳形。殷切园丁心，深厚学子情。师生曰：“其乐无穷！”考考你？一、解释下列句中划线的词语。A斯是陋室，惟吾德馨。B谈笑有鸿儒，往来无白丁。二、把下列文言句子译成现代文。A无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B孔子云：何陋之有？1.概括全文主旨的句子是：，。2.写出“陋室”环境清幽的句