寡人之于国也（《孟子》）.ppt

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1、寡人之于国也孟子第二课时学校：新会陈经纶中学班级：高一（2）班教师：许彩华目标导航1.复习巩固第一课时的重点文言实词、虚词和句式。2.学习本文的论证方法，体会孟子善用比喻说理、气势充沛的论辩艺术。3.理解孟子行仁政的主张及现代意义并能作出恰当的评论。夯实基础1、王好战，请以战喻2、弃甲曳兵而走3、狗彘食人食而不知检4、涂有饿莩而不知发好：喜欢请：请允许我兵：武器走：逃跑食：吃食：食物“涂”通“途”，道路饿莩：饿死的人发：打开粮仓，赈济百姓5、直不百步耳，是亦走也。译：只是他们没有逃跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。6、谨庠

2、序之教，申之以孝悌之义。译：认真地推行学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。1、梁惠王遇到了一个什么疑难问题？——“民不加多”2、梁惠王根据什么说自己尽心于国？深入学习孟子论辩术——移民、移粟一、提出问题1、孟子首先采用什么方法来说理？——比喻论证2、“五十步笑百步”寓意何在？（蕴含道理？）——用同样是临阵脱逃，只是逃跑五十步和一百步数量上的不同，或是情节轻重的区别，但本质上是一样的。说明梁惠王“移民移粟”，跟邻国国君治国的不尽心，只是形式上的区别，但实质上同样是不关注民生的根本问题。二、分析问题“民不加多

3、”的原因分析“民不加多”的原因投其所好，便于启发引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾层层推进王如知此以五十步笑百步，则何如王好战，请以战喻孟子的设喻高明在哪里？不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。不违农时斧斤以时入山林数罟不入洿池使民养生丧死无憾保民王道之始也阐述“王道之始”的道理五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可

4、以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。养民教民然而不王者，未之有也阐述“王道之成”的道理五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时谨庠序之教，申孝悌之义。百亩之田，勿夺其时使“民加多”的根本措施1、顺应农时，合理开发利用资源。效果：养生丧死无憾王道之始2、发展农牧业等生产，使民生有保障；施行教化，使百姓有礼仪。效果：衣帛食肉，不饥不寒王道之成三、解决问题民加多“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰

5、：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子运用了什么手法批评当时统治者不顾人民死活？狗彘食人食（诸侯贵族）涂有饿莩（下层百姓）涂有饿莩归罪于年成不好杀人归罪于武器对比比喻除暴政施仁政行王道阐述使“民加多”应有的态度（爱民）一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。本文在各部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”，体现了各部分之间的内在联系。二、善用比喻。以“五十步笑百步”设喻，明白晓畅，寓意深刻。三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的

6、气势，表现在使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时（……不可胜……也），给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力；再如王道之成时（……者……矣），把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。论辩特色孟子的仁政思想有何现实意义？1、开发利用自然资源，做到“不滥”、“不竭”，也是今天的“可持续发展”的概念。2、孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明建设”和“精神文明建设”；3、强调“以人文本”、“老有所养”。4、上层阶级要严于律己，不推卸责任。拓展作业：

7、1、背诵全文2、在你看来，梁惠王会采纳孟子的建议吗？为什么？说出理由。谢谢指导！