《美学十五讲》读后感.doc

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1、深入浅出、旁逸斜出的《美学十五讲》文/许贤旺苏格拉底曾经叹息着说：美是难的。但在凌继尧教授的《美学十五讲》中，我似乎体会到：美也不是那么难的。《美学十五讲》是东南大学艺术系教授凌继尧所著的一本美学通识性知识讲集。作为一个入门级的读者，之所以说在《美学十五讲》中，美也不是那么难，是因为这本书充分考虑到“通识”的特点，既能深入浅出、生动有趣、亲切易读，又能系统全面、富有逻辑、融汇贯通。用心读这本书的话，就会感觉自己是“站在巨人的肩膀上”学习，能够有幸接触到前人丰硕的美学成果，顺着凌继尧教授《美学十五讲》的思路，能够完成一场充实的美学之旅。首先，你能够比较轻松地在书中接触到古今中外的

2、大多数学者文人的经典性成果。外国的古今论述如：毕达哥拉斯学派的数是万物本原，苏格拉底的哲学研究和美学研究，亚里士多德的“理式美学”“过失说”，康德的崇高美，黑格尔的哲理式美学、荷尔德林“诗意地栖居”、施密特的“企业的美学管理”命题等等；中国的古今论述如：中国古典美学的意象、孔子的比德之美、孟子的充实美、魏晋文人的“畅神”之美、嵇康的“目送归鸿，手挥五弦”、蔡仪先生为代表的典型说，朱光潜的美学散步、朱光潜的“三此主义”，以李泽厚先生为代表的客观性和社会性的统一说，蔡元培的美育思想，等等。凌继尧教授在阐述这些理论时，并不是直白地说教，往往旁逸斜出、引经据典、妙趣横生。例如在讲解“理

3、式”的理解时，作者说到了冯友兰先生在《三松堂自序》中两则笑话：另一则笑话说，先生给学生讲《论语》，讲到“吾日三省吾身”，先生说，“吾”就是我呀。学生放学回家，他父亲叫他回讲，问他“吾”是什么意思？学生说“吾”是先生。父亲大怒，说“吾”是我！第二天上学，先生又叫学生回讲，问“吾”是什么意思？学生说“吾”是我爸爸。先生没有办法叫学生明白，说“吾”是“我”，这个“我”是泛指，用哲学的话说，这个“我”是“抽象”的我，既不是他的先生，也不是他的爸爸。再如引用柏拉图对话瑰丽多彩的文风和严肃深邃的思想珠联璧合，相映生辉。哲学家柏拉图和诗人柏拉图的形象紧密地结合在一起。之所以一本学术著作能够如

4、此妙趣横生，这也离不开作者作者理性精神与感性情怀的巧妙结合。从这本书十五讲的标题来看，便可见出理性与感性的契合，例如有的讲题是“审美距离和移情”“企业的美学管理”“人生的艺术化”“人物的品藻”等专业术语的表达，而有的标题则是“我见青山多妩媚”“美乡的醉梦者”“目送归鸿，手挥五弦”等带有唯美情感性的表达。而在讲述专业理论时，也会穿插一些人物生平轶事，体现了人文性与科学性的结合，例如：在讲到人体美学时候，李势的妹妹的故事使我们想起古希腊美女芙丽涅的遭遇。希腊雕刻家普拉克西特最著名的作品裸体雕像《尼多斯的阿芙洛狄忒》（《尼多斯的维纳斯》）以芙丽涅为模特。虽然在希腊运动会上裸体已经成为

5、习惯，可是人们还是不能容忍用女裸体模特做雕像。因此，芙丽涅受到法庭的传讯。在法庭上，为她辩护的律师突然扯下她的衣服，她美丽丰腴的胴体裸露在众人面前。法官们为她的美所震慑，一致宣布她无罪。19世纪法国画家席罗姆根据这个题材作了一幅精美的油画《法庭上的芙丽涅》。油画中裸体的芙丽涅头微微右侧，光洁的手臂遮住面部，因为她被出其不意地扯去衣服而感到羞涩和无奈。处在画家背影部位的法官们对芙丽涅胴体优美的曲线、柔软白嫩的肌肤和局促不安的姿态惊叹不已。《美学十五讲》很经典，但不暮气，因为这本书适当地接触学科前沿，能够走进我们的生活。原文：企业的美学管理”的命题是美国哥伦比亚大学商学院教授施密特

6、（BemdSchmitt）首先提出来的。他和西蒙森（AlexSimonson）主张企业把“美学作为一种战略手段”，实行“企业的美学管理”，建立“企业的美学战略管理”。星巴克咖啡馆被有的经济学家称为美学管理的成功案例，它真正做得技术与艺术的结合。“用户渴望拥有的”产品的基本功能分为实用功能、认知功能和审美功能。技术因素决定产品的实用功能，实用功能是产品用以满足人的物质需要的属性。人体工程学因素决定产品的认知功能，认知功能就是产品实现与人对话和沟通的功能。美学因素决定产品的审美功能。对于欧洲消费者来说，看上去破旧却昂贵的牛仔裤（经过精心加工，口袋边缘有磨损）的情感性作用是时髦；对于

7、澳大利亚和新西兰的女性同性恋来说，它的情感性作用是性感刺激。万宝路香烟的功能性作用是一种烟味很浓的香烟，它的情感性作用是阳刚之气，是“美国最广泛的男子象征”。摩托车族的“精神图腾”钱江、嘉陵和哈雷分别是我国和美国摩托车的知名品牌，它们的最大区别在于：钱江、嘉陵是一种代步工具，而哈雷是摩托车族的“精神图腾”。在讲解这些知识时，作者往往注意中西理论的对比分析。例如在数学的和谐时，作者说道：西方讲究科学，数学，而中国的＂宇宙＂（cosmos）一词在希腊就包含着＂和谐，数量，持续等＂以＂数＂为原理发