浙教版2020届九年级语文中考二模试卷（I）卷.doc

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1、浙教版2020届九年级语文中考二模试卷（I）卷姓名:________班级:________成绩:________一、选择题(共1题；共2分)1.（2分）下面对《衔肉的狗》的寓意概括不准确的一项是（）狗衔着一块肉过河，望见自己在水里的影子，以为是另外一只狗衔着更大的肉。他于是放下自己这块肉，冲过去抢那块。结果，两块肉都没有了：那一块没捞到，因为本来就没有，这一块也被河水冲走了。A.这则寓言嘲笑那些做事没有办法，最终一无所获的人。    B.这则寓言警示人们不要因追逐而丢失已有的东西。    C.这则寓言告诉我们无论做任何事情，都不能贪得无厌。    D.这则寓言讽刺那

2、些有无穷的欲望，从来不知满足的人。    二、字词书写(共1题；共1分)2.（1分）阅读下面这段文字，给划线的字注音或根据拼音写出汉字。落日余huī________与西湖景致的相遇是自然送给世人的一场视觉盛宴。西湖暮色，最古典的是“雷锋夕照”，在黄晕________的映照下，雷峰塔塔尖仿佛笼罩着一圈佛光，似真似幻；最文艺的是“宝石流霞”，于宝石山向西眺望，远处黛山缥miǎo________深邃；最野趣的是“茅家水情”，晚霞灿烂，芦苇摇曳________，秾纤________合度的鸟儿歌声liáo________亮。朋友，何不选一个晴好的傍晚，于雷峰塔、宝石山、茅家埠

3、放空心灵，于mó________然回首于纯享这份天然的静mì________与难得的惬意。三、句子默写(共1题；共10分)3.（10分）古诗文名句默写。（1）非淡泊无以明志，________。（诸葛亮《诫子书》）（2）________，去日苦多。（曹操《短歌行》）（3）________，明朝有意抱琴来。（李白《山中与幽人对酌》）第15页共15页（4）不见去年人，________。（欧阳修《生查子·元夕》）（5）________，山入潼关不解平。（谭嗣同《潼关》）（6）水何澹澹，________。（曹操《观沧海》）（7）________，江春入旧年。（王湾《次北固山下

4、》）（8）________，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）（9）苏轼《定风波》一诗中，“________，________，________。这句道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？（10）唐太宗李世民有一句名言“以人为鉴，可以知得失”由此可以联想到《论语》十则中孔子的话：“________，________”。（11）“秋天”历来是文人墨客笔下喜爱描写的对象，如：空山新雨后，天气晚来秋。”请你再写出古代诗歌中描写“秋”的诗句（写出连续的两句）。“________，

5、________”。四、文言文阅读(共2题；共17分)4.（1分）解释下列句子中划线词语的意思。①其两膝相比者________②将军宜枉驾顾之________③在宋城上而待楚寇矣________④丁壮者引弦而战________5.（16分）阅读文言文，回答问题。鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为

6、也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。第15页共15页一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（1）解释下列划线词语在句子中的意思。①故不为苟得也________②使人之所恶莫甚于死者________③乡为身死而不受

7、________（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②呼尔而与之，行道之人弗受。（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A.第①段从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。B.孟子认为，人可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西这一点合乎人性。C.“朱自清宁肯饿死也不吃美国救济粮”可以用来做本文第②段的一个事实论据。D.作者用“不食嗟来之食”和“不辩礼义而受之”两个例子，从正反两个方面论证了中心论点。五、综合性学习(共1题；共2分)6.（2分）下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是（）