语文人教版部编七年级下册短文两篇.ppt

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1、16短文两篇《陋室铭》---刘禹锡《爱莲说》----周敦颐新课导入古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀,如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。也可以是一所简陋的房屋，还可以是一株出自淤泥的莲花。作者名片刘禹锡,字梦得，唐代文学家。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《秋词》《浪淘沙》等。背景链接《陋室铭》选自《刘禹锡集》。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当时的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。但是，和州策知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来，

2、便多般刁难，半年之间，让刘禹锡连搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间半，一家老小无法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文。文体知识“铭”的文体特点铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体。《陋室铭》是刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇铭文。语言的特色：押韵、简约。节奏划分山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？德馨（）苔痕（）鸿儒（）案

3、牍（）西蜀（）xīntáirúdúshǔ◆字词学习陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。课文解读在，在于动词，有灵气这只是香气，这里指品德高尚。博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人平民，指没有功名的人蔓延到映入动词，有名，出名可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？调弄，这里指弹（琴）使……受到扰乱使……劳累形体、躯体说宾语前置的标志，无义这里指奏乐的声音指官府文书指佛经课文翻译山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。山不在于

4、有多高，有了仙人（居住）就成了名山。水不在于有多深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上,使台阶都绿了；草色映入帘子，使室内染上了青色。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（和我）谈笑的是学识渊博的人，（和我）交往的人没有粗鄙的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。没有世俗的乐曲扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”文中哪两句话统领全文大意?斯是陋室,惟吾德馨。

5、《陋室铭》是运用什么手法来表达作者的什么样的情趣？《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的手法，通过对陋室的描写，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。爱莲说作者名片周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。著有《周元公集》《太极图说》等。文体知识“说”的文体特点说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。甚蕃（）淤泥（）濯（）清涟（）蔓（）亵玩（）噫（）颐（）鲜有闻（）隐逸（）fányūzhuóliánwànxièyīyíxiǎnyì◆字词学习爱莲说水陆草木

6、之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。值得从助词，的多很我沾染（污秽）洗过分艳丽助词，放主谓间，取消句子的独立性而，连词，表转折形容词作动词，远播更加竖立连词，表转折靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！认为隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。指品德高尚的人少应当多《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。水中陆

7、地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。东晋的陶渊明唯独喜欢菊花。从唐朝以来，世人大多很喜爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。我唯独喜爱莲花从污泥中长出却不被沾染，在清水中洗涤过却不显得妖艳，（它的茎）内空外直，不生藤蔓，不长枝节，香气传得越远越清芬，它笔直地洁净地立在那里，（人们）只能远远地观赏（它们），但不可以接