听听那冷雨2.ppt

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1、听听那冷雨余光中一、“行人”与“雨”清明（杜牧）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂！借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。当“行人”遇见“雨”，心中之“情”与眼前之“景”两相契合，于是，“断魂”发生了……雨本无知，境由心生。二、行人1.“还原”出那个行人：听雨的人是谁？他有着怎样的经历？心境如何？二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起。（空间的隔绝）一位英雄，经得起多少次雨季？（时间的流逝）二、行人余光中的生命历程境遇丰沛：祖籍福建，1928年出生于南京，母亲为江苏武进人，妻子为常州人，故又以江南人自命。抗战时在四川

2、读中学，感情上亦自觉为蜀人。后入金陵大学、厦门大学、台湾大学，数度赴美，十年留港。30岁，母亡；36岁，夭一子。（家国变迁,颠沛流离）二、行人2.“我”与“他”的重叠“他”外部世界的活动者现实的时间维度“走入霏霏”有限的、封闭的“默片”“我”内部世界的活动者心灵的时间维度“想入非非”无限的、开放的鲜活相互观照，迷离倘恍。三、雨纷纷1.“行人”想起了哪些雨？雨文字中风景中诗文中瓦上……时间从太初到台北的七十年代时空纵横，雨境阔大地域从美国到古大陆再到台湾感官嗅嗅、看看、听听、舔舔……感官相连，雨态各异三、雨纷纷2.为什么会想起

3、这些雨？换句话说：这些雨是否具有某种隐秘的关联，或者具有某种统一的“特质”？“瓦”连同“汉字”、“古画”、“诗文”一道，共同构成中国传统文化的表征，“雨”承载着这些文化记忆，从而也就具备了其文化属性的“中国特质”。三、雨纷纷3.作者关于“雨”的记忆终于何处？为何会“终于此处”？“当台北一下子长高了”，“古屋不再”，“瓦的音乐成为绝响”，周遭已成“默片”，作者所深深记取的“文化中国”将何处安放？无乡可返，“行人”归于何处？四、断魂当一个出走25年之久的“行人”，走在“现实无声的默片里”，想起“一场又一场中国特质的雨”……请在2

4、、5、11段中挑选一段，读出它的“情味”，谈谈你的理解。五、听听那冷雨现实是一张默片，可作者偏要你去“听听”，——恰恰是“听”，才能凸显其“缺失”，才能凸显其“冷”，才能引发我们当下的思考。当“杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然而他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？”那个行人或许至今还在雨中踟蹰，可能是你，也可能是我，请问：中国人的“中国”到底在哪里？