得道多助失道寡助课件可用.ppt

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1、得道多助失道寡助孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，政治家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。本文选自《孟子•公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民

2、心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。听文朗读注意字音和节奏朗读课文注意读准下列字的音七里之郭（guō）夫环而攻之（fú）米粟非不多也（sù）失道者寡助（guǎ）亲戚畔之（qī）（pàn）朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。例：城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。

3、我来翻译天时不如地利，地利不如人和。天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向，内部团结。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却夫环而攻之：夫fú，句首发语词。。是：古义：这今义：判断动词城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城：城墙池：护城河非不：不是不…兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。米粟(sù)：指

4、粮食。多：充足委而去之：弃城而逃。委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到……去故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利域:古义：限制。今义：地域以:凭，靠。固国：巩固国防。威：震摄。兵革之利，武器的强大。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。得道：施行仁政。寡助：很少有人帮助寡助之至：之，动词，到。至，极点。亲戚畔之：亲戚畔，通“叛”，背叛。之:他，代词。天下顺之：顺，归顺，服从。故君子有不战：

5、故，所以。有不战，不战则已。古义：内亲外戚今义：因婚姻联成的关系字词小结1．古今异义。郭　　古义：外城七里之郭今义：姓氏池　　古义：护城河池非不深也今义：池塘去　　古义：离开委而去之今义：到……去亲戚　古义：内亲外戚亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。委　古义：放弃委而去之今义：委任域　古义：界限，限制域民不以封疆之界今义：地域是　古义：这是天时不如地利也今义：判断动词2．通假字。畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。3．虚词。之代词他亲戚畔之助词的三里之城动词到寡助之至而表并列并且泉香而酒冽表

6、修饰着、地夫环而攻之表转折却、但是攻之而不胜探究文章结构本文的中心论点是什么？作者接着用什么材料证明自己的观点？怎样才能做到“人和”？作者的结论是什么？摆出观点论证观点得出结论结构图解天时不如地利，地利不如人和天时不如地利（攻方失利）地利不如人和（守方失利）得道多助，失道寡助。战争事例治国道理类　推艺术特色：１、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。排比如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。对

7、偶如：得道者多助，失道者寡助。顶真如：天时不如地利，地利不如人和。拓展延伸你知道历史上或生活中还有哪些例子印证了“得道多助，失道寡助”这一古训？你都知道哪些含有“和”字的成语？你知道现在社会里“人和”融入了哪些新的含义？(1)孟子，名______，字______，是____时著名的____，___，__。和孔子并称＿＿。他主张＿＿＿统一天下。(2)《得道多助　失道寡助》的中心论点是_________________________。提出的著名论断是_______练习(3）下列朗读节奏正确的一组是（）A、

8、域/民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之险，成/天下/不以/兵革之/利。B．域民不/以封疆之界，固国不/以山溪/之险，成天下/不以兵革/之利。C．域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，成天下/不以/兵革之利。(4)文中的“道”与下面哪个词中的“道”意思相近？A．道德B．道歉C．道路D．王道(5)解释下列红色字：域民不以封疆之界（）攻之而不胜（）寡助之至（）委而去之（）亲戚畔之（）(6)翻译天时不如地利,地利不如人和得道者多助,失道