《内经选读》课堂笔记.doc

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1、内经选读复习内容第一部分各单元背诵内容第一单元上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬憐虚无，真气从之,精神内守，病安从来。（《素问•上古天真论篇第一》）此之谓也。夫病已成而后药不亦晩乎！（《素问•四气是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，调神大论篇第二》）第二单元变化之父母，生杀之本始,黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，神明之府也，治病必求于本。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发膜理，浊阴

2、走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。壮火散气，少火生气。酸苦涌泄为阴。燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。春伤于风，夏生殖泄；夏伤于暑，秋必疲疟；秋伤阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳；气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，气味，辛甘发散为阳，风胜则动，热胜则肿，冬伤于寒，春必温病；于湿，冬生咳嗽。阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳阴之使也。膜理闭，喘粗为之俛仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满，阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满,此阴阳更胜之变，病之

3、形能也。故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，之守也；阳在外，阳胜则身热，死，能冬不能夏；死，能夏不能冬。内经选读复习内容第一部分各单元背诵内容第一单元上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬憐虚无，真气从之,精神内守，病安从来。（《素问•上古天真论篇第一》）此之谓也。夫病已成而后药不亦晩乎！（《素问•四气是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，调神大论篇

4、第二》）第二单元变化之父母，生杀之本始,黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，神明之府也，治病必求于本。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发膜理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。壮火散气，少火生气。酸苦涌泄为阴。燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。春伤于风，夏生殖泄；夏伤于暑，秋必疲疟；秋伤阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳；气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，气味，辛甘发散为阳，风胜则动，热胜则肿，冬伤于寒，春必温病；于湿，冬生咳嗽。阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰

5、：阴在内，阳阴之使也。膜理闭，喘粗为之俛仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满，阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满,此阴阳更胜之变，病之形能也。故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，之守也；阳在外，阳胜则身热，死，能冬不能夏；死，能夏不能冬。第三单元心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廩之官，五味出焉。大肠者，传导之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之

6、官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不写，名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故写而不藏。此受五藏浊气，名曰传化之府。此不能久留，输写者也，魄门亦为五藏使，水谷不得久藏。所谓五藏者，藏精气而不写也，故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。饮入于胃，遊溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行。合于四时五藏阴阳，揆度以为常也。（《素问•经别别论篇第二+—》）第四单元故生之来谓之精，

7、两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，井精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥膜理，司关合者也。志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。（《灵枢•本藏第四十七》）第六单元因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋練短，小筋弛长，紋短为拘，弛长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃

8、竭。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝