博 览 群 书 演 讲 稿.doc

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1、博览群书演讲稿　　博览群书演讲稿语文组陈胜利莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。　　无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。　　这是史铁生在短篇小说《命若琴弦》的开头。　　这简直就是对人生状态非常直观，非常形象，非常有哲理的概括性描述。　　莽莽苍苍的群山多宏大的画面，更显出人是多渺小多微不足道呀！在这莽莽苍苍的群山中，渺小的人确实是无所谓从哪儿来，无所谓到哪儿去，这不就是社会与个人的写照？这不正是对命运不定性的诠释？这段话由远到近，从大到小，像是摄影机的镜头一样，慢

2、慢拉近，将视角和焦距定格在最佳观测距离下。　　大与小形成的巨大反差让人惊心动魂，那种没有明确目得性带点听天由命的味道，又叫人多无奈多感慨.故事很简单，说的是两个瞎子，老的七十，小的十七，整年在群山中走来走去，说书为生。　　他们都有各自的目的和幻想老瞎子弹了五十年的琴，说了一辈子的书，为的是要弹断一千根琴弦，取出藏在琴盒里师父留给他的治盲药方，在有生之年能开眼看一看这个他从没见过的世界。　　小瞎子年少天真，青春的热血在身体里奔流跳荡，对人生充满幢憬和幻想，他爱上了野羊坳那个尖声细气的兰秀儿。　　结果是注定的老瞎子终于弹断了一千根弦，但那张记着药方的纸竟是一张白纸，世上根本

3、没有这种神奇药方！小瞎子呢？一个是生理有缺陷，一个是不能自主婚姻，他们所谓的爱情只能是一个悲剧！-----兰秀儿最后嫁了别人。　　“干嘛咱们是瞎子!”小瞎子问。　　“就因为咱们是瞎子。　　老瞎子回答。　　一切显得多么宿命，多么无奈，又是多么残酷！这一问一答，看似简单，然而真是这么简单？在这个悲惨的故事里，老瞎子一生的梦想、一生的追求到头竟是一场空，才发现原因目的是虚无的。　　小瞎子对人生充满美好的憧憬，马上就被现实摧残得体无完肤，这一切苦难，只不过是因为他们是瞎子！因为是瞎子，就要承受比常人更多的苦难。　　是瞎子难道是他们的错？做瞎子是他们的选择吗？没有理由，没有原因，

4、甚至没有安慰，这就是现实，这就是生活。　　“我想睁开眼看看，师父，我想睁开眼看看！哪怕就看一回！”“那就弹你的琴弦。　　一根一根尽力地弹吧。　　但我们知道，不管小瞎子弹断一千根琴弦，还是一万根琴弦，那张写着药方的纸，只是一张白字，结果还不是一样？“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。　　无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，也无所谓谁是谁。　　小说的结尾和开头差不完全一样，这绝对是神来之笔。　　这不是简单的首尾呼应，也不是随心所欲的安排，这一外在形式已超越了文本内容的意义，似乎在昭示人生就是

5、一个圆圈，或者说命运总是周而复始，它触及了对生命终极价值的零距离拷问。　　这是形式和内容，表象和实质最完美的结合，更能发人深思。　　史铁生笔下的景物和人物描写就是对这个拷问的最佳答案，任何解说注脚都是那么地苍白无力。　　我们不难看出，小瞎子就是老瞎子的过去，老瞎子就是小瞎子的将来，小瞎子不过是重复着老瞎子的故事和命运，会有别的可能吗？没有！哪唯一带来希望的药方，是一张白纸！所以不管是老瞎子也好，小瞎子也好，他们的结局都早已注定的，不管他们能弹断一千根琴弦还是一万根琴弦，他们都是改变他们是瞎子的命运。　　他们的命运只能重复老瞎子重复着他的师父，小瞎子重复着老瞎子，小小瞎子

6、又重复着小瞎子。　　他们的命运让人同情，然而更震憾人心，更能促人思考让人深思，是从这两个瞎子身上，让人对人生对命运对苦难进行一次深刻而又沉重的思考和探问。　　难道，我们就不会想到，在这里“瞎子”只是一个象征，代表每一个都有自已的“盲点”，还可更进一步说这盲点就是人性中同共的弱点与天俱来的贪念和欲望。　　熙熙攘攘，皆为利来，皆为名往，人活在这世上，不都是一个瞎子么？我们怎样对待自身？我们应怎看待命运？我们应怎样对待苦难？命运在我们的人生中扮演着怎样的角色？苦难又是怎样逃避不了？人生的意思在哪？是重复，是消耗，是过程，还是目的？小说中弥漫着一种宿命的味道，然而史铁生所表达的

7、并不是消极或是颓废，相反笼罩着一种悲壮的激的情怀。　　接受，不等于屈服，忍耐，不代表麻木。　　文中有一段是当老瞎子知道一直支持着自已活下去，走下去的动力----那张能治好病的药方是一张白纸时，万念俱灰，继而是大彻大悟的心理描写“他只是想不再动弹，吸引他活下去，走下去，唱下去的东西骤然消失，就象一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。　　他一路走，便怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙、兴致勃勃的翻山，赶路，弱琴，以至心焦，忧虑都是多么欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西是虚设的。　　。　　老瞎子从自身的经历中，明白了这样一个道