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1、陈垣同志的学术贡献蔡尚思,,五十多年前我在北京大学研究所(后常改名)求学陈垣先生是我最多接谈的导师之一。饮水思源,我是永久忘不了他的。他于一九七一年逝世,终年九十一岁。今年是他诞生,。,。一百周年很值得全国学术界隆重纪念我现在回忆往事真是历历如昨作为一个学术工,:作者来评价一个老专家我觉得陈先生(以下简称陈师)有下列几个特色、一专题深入的治学方法,,,陈师的治学方法基本上是属于清代朴学的一个体系的但在研究的范围和中心上二者:、,:“,,”已经有所不同他不再以经学小学为中心曾说清代经生囿于小学疏于史事,,。(《中国佛教史籍概论》)他颇相反这是学问中心的不同他比清代朴学家更加集中精
2、,“”,,;,,力专做窄而深的史学工作不再上自天文下至地理近自书本远至器物调查什、。:“么自然科学与哲学社会科学文艺等等无所不包他曾亲对我说象胡适的《中国哲学史,,,。”,大纲》之类的所谓名著很象报章杂志盛行一时不会传之永久直到一九三三年还、,。··:“,来书教导我道思想史文化史等颇空泛而弘廓不成一专门学向为足下自身计一,,。”,,似尚须缩短战线专精一二类或一二朝代方足以动国际而垂久远但在这里不要误会,,:“他的精不是不博的精而是在一定广博的范围内的一种专精所以他给我的另一封信说士,。`’,`’,`各有志不能强同且仆所反对者系空泛弘廓之理论未尝反对博更未尝主张无博’。,”,:之
3、精也来示先博后精之论仆岂敢有异词?而对于我的《中国思想史研究法》也说“,”,。惟有望洋向若而叹佩甚l佩甚!在我的老师中要推陈师最强调专题的精研了凡专,、、,,、「1史如文学史史学史哲学史等等的研究他尚且觉得范围太广更不要说思想史文,、世,。化史了至于中国通史界通史那就更大而无当了他自己是从来也不想做这一类的研。,:,,,究的我的看法和陈师有点距离我以为做学向要由博返约这一点与陈师无大异但,。,必须明确专精与博通是辩证的统一关系古人把自然科学与哲学社会科学结合起来研究。,。,,、是很有道理的专精固然重要博通也同样重要专题研究与著作固然是成就专史通,。,:、,史的研究与著作也同样是
4、成就二者不可偏废自古已然司马迁司马光等的通史杜、、、,、,?更切实地说佑郑樵马端临等的文化史难道会比一般断代史专题史差而不需要么、,、就是高邮二王陈垣老师等人的专著很需要而程瑶田的《通艺录》梁启超的《中国学术史》一39一、,。:“(没有全部完成)范文澜的《中国通史》之类也同样需要记得清代学者俞正燮说通,”,。,!人不专家专家无通人这值得人们注意我的浅见对不对只好请学术界批评了,、、陈师的专题学术著作很多如《元也里可温教考》《明季滇黔佛教考》《清初僧诊、、、记》《南宋初河北新道教考》和《火袄教入中国考》《摩尼教入中国考》《回回教人,,、、中国史略》等是关于宗教史方面的专题考证如《
5、元西域人华化考》《元典章校补》、,《元典章校补释例》(即《校勘学释例》)《元秘史译音用字考》等是关于元史方面的。,:、文《耶律楚材父子信仰之异趣》(1929)《耶专题考证在专题论中甚至有律楚材之、、、生卒年》(1931)《汪容甫述学年月日多误》(1942)《黄东发之卒年》《李志常之。,。卒年》(1943)等尽管如此还是有必要的、二考证学的大成就,,,陈师除了继承清人朴学风气之外由于时代不同当然受到科学的洗礼会比清代学者。,,、;,高明在他的代表作中有集其大成的如校勘学版本学等有到他才成立为专门学问的;,。如避讳学有关于中西交通史的特别研究如《元西域人华化考》之类,“”、“陈师在
6、校勘学上是前无古人的顾千里等著名校勘学者被陈师斥为纸谬任意臆”(·》),,,改《通鉴胡注表微校勘篇不必提及了就连清代校勘学成就最高的高邮二王。:“,,也比不上他胡适在《元典章校补释例序》说他这部书的教训依我看来只是要我们。,明白校勘学的最可靠的依据全在最古的底本凡版本不能完全解决的疑难只有最渊博的史。,识可以帮助解决……我们承认他的这件工作是土法校书的最大成功也就是新的中国校勘。”,。“学的最大成功胡适对陈师的评价一点也不夸大校勘学确实是到了陈师才走上科学”。“”,“”的轨道的而这种新的中国校勘学的最大成功和他的最渊博的史识又是绝对分。,:《不开的他曾借所撰元典章校补释例》来通
7、论校勘学认为:,;,;综举校勘之法有四日对校以祖本相对校也日本校以本书前后互校也日他。·,,以他书校本书也,日(《通鉴胡注表微校勘》)校理校不凭本而凭理也篇,。如果不能这样对校勘学作总结也就不能做到校勘学的集成,。,,清代朴学导源于明末的陈第成立于顾炎武陈第作《毛诗古音考》每个古音分本证,,,。即《毛诗》内的互证即《旁证引他种古书来证毛诗》顾炎武等都采用此种方法陈师所、,、、。说校勘学的本校他校亦即陈第顾炎武考证学的本证旁证,。联带关系版本学也是陈师的专长从《中国佛教史籍概论》一书中可以想见
