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1、沈阳故宫博物馆藏有向的。一对在半圆形的石,,两个雕刻精致的石狮子座上一狮躯体跄曲伏,,。是十数年前辽宁省新民浅谈狮形茵镇臣卜狮首转向一侧表面县曙光公社辽滨塔大队一,曾涂有颜色现多已脱。处占代窖藏中的出土品落。据残存在刻纹中和低,李仲元,、石狮为灰色细沙岩雕造凹部分的颜色看躯体是形制完全相同而左右相四肢、头尾用绿色,口唇徐红色,双目用黑白二色。长20、通高12.5、座高3厘米。重约2.5公斤。石狮造型优美,比例匀称,它平,,,,,。稳地伏在那里长尾盘于体侧口微启而露齿侧首凝视对面的同伴神态安详姿式自然雕刻的刀法洗练精致。出土地点是辽代东京道辽州州治所在地辽滨县遗址。据出土地点分析,这是一
2、处辽代窖。①但从石狮的造型、技法上看,却与辽代雕刻—作品的风格相去甚远。辽的雕刻品常常是,藏比例不匀造,。,,型较为呆板刀功也显得粗糙而这对石狮造型极为生动刀法高超纯熟肢体的动势和头面表情都非常精确、合乎动物解剖。这些都是当时辽所辖的北方地区的工匠作不到的。它具有鲜明的中原风格,应是唐。,。五代时期中原地区的工匠精心雕造的杰作石狮有座无桦卯和其他安置固定的结构座底和座边平整光,。、、、,滑显然不是建筑构件或者建筑装饰物从它的形制重量材质表面处理等特点分析它是一对狮形,。石镇或称之为石狮茵镇茵镇,。是我国古代贵族室内起居生活的坐具备品是置于坐席之上压茵席边角的茵镇的使用与我国广大中原地。
3、,,,区室内起居活动的方式有关从远古起直到五代以前厅阁堂室等建筑内部的地面广敷大席,。,,人们的一切起居活动全在室内的席上就是所谓席地而坐的方式就座时主客尊卑都有一定的位置座位。有时两个人可共坐在一块长席之上,学生读书时常设这种席。东汉时管宁与华欲同上要另外敷设坐席,,,。席读书因为华散屡屡流露名利之心管宁便将坐席割开不与为友这割席分坐的故事就说明了二人同席。。,,的方式但大多数场合是敷设单人坐席的在我国古代社会里把坐席的多寡质料的好坏作为区别等,“,,。”,、、,级的标志所谓天子之席五重诸侯之席三重大夫再重②而且名目很多有荐席茵之分坐,、、、、。席上和四周还配备许多贵重的附属备品一般
4、是安坐床设玉几张宝屏置香炉列菌镇坐床是低矮,,,。,的方形小床可坐而不可卧上面敷设数重茵席茵镇便置于席上为了压住茵席边角不使卷曲便要选择有一定重量的物体作镇。为,、,。,了便于安放以免滚动倾倒底部又必须平整先前就是选择形体规则,,,,些的自然石块作石镇后来才逐渐雕刻花纹塑造形象加涂颜色成了既实用又有装饰作用的坐席备品了。古人常常用贵重的材料制作茵镇。屈原《九歌·湘夫人,,》中在写湘夫人张设帷帐以待情人一节时,,,“,”对精美的建筑芳馨的香草高贵的卧具等进行了生动的描写中有白玉兮为镇疏石兰兮为芳一,。,,句是说茵席之上置放白玉雕制的茵镇可见至少在二千二百多年前屈原生活的战国后期人们常用的
5、坐具备品中便有茵镇。“(汉)武帝时起神明台,一物了魏晋人伪托东汉郭宪撰的《洞冥记》中记上有九、、、。”,,天道金床象席唬泊镇杂玉为草刘彻在宏丽的宫室中设置了成套豪华奢侈的坐具中便有大块玻拍制造的茵镇。。,,以上是用贵重材料制造茵镇的文献记录虽然都没有描述茵镇的造型但据理分析这。,、些贵重的茵镇一定会雕刻美丽的形象和纹饰的近年多有西汉茵镇出土的实例使我们对茵镇的造型材质有进一步的了解。一九六七年河北省满城西汉中山靖王刘胜的妻子窦给墓出土一组铜质豹镇,高3.5,长5.8厘米。豹作蜷伏形,通体囊金,以银丝错成豹体斑纹,双目银嵌朱红玛瑙,极为生动精美。一九七三,。,,年山西省浑源县两座西汉中期
6、墓中各出二组茵镇都是四件一组一号墓是嵌贝铜龟镇龟身椭圆形背,,,,,上嵌一巨大的虎斑宝贝灰白或淡黄色的贝上有大小不同的褐黑色斑点贝内填充铅锡等金属长9宽,.8厘米,。,,,7.6,.6厘米,6高5重665克二号墓是铜铸虎镇下为圆座座上为交躯的二虎底径高5重。,,,800克一九七九年山东省莱西县西汉中期墓中出土一具与真人等高的木偶它的骨架关节可以活动、、。,,.,,能够任意摆置成坐跪立等不同姿势与木偶同出有四只铁虎镇虎为曲肚伏卧式长92高5厘米重100。克。入葬当时,模拟真人的生活摆放活动木偶,也按当时起居方式和流行式样给“他”设置了茵席、茵镇之类的坐具。这是茵镇使用的形象实例。这些出土
7、的茵镇说明,西汉时期一席之镇多是四只,动,,。物造型是流行的款式除用贵重材质之外多用金属铸造。,沈阳故宫博物馆藏的这对茵镇是以狮子造型为饰的这种以狮子造型作为坐具装饰是同印度佛教艺术有关。印度佛教建筑多狮子造型的装饰物,如著名的阿育王石柱柱头、珊琪大塔门柱等都雕有狮子。许一72一多石雕。佛菩萨造像的佛座前也饰以蹲坐的狮子于是以狮子作为坐具装饰的作法便在印度和西域流行起来。《魏书西域传“,,。”》记龟兹国……其王头系彩带垂之于后坐金狮子床这种以狮
