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1、“”孔子礼的思想李启谦“”,。:`”,纤{在孔子巴想体系中占有汲重要的地应却}究清足份七对全面评仃呀七子具有。,。关健意义本文就这个问题作些初步探讨“”礼的玉本涵义。’。礼的,,概念有个发展版变过程直到春秋时代还没有充全统一起来已有多种涵义,。:“,,”。第一礼的最初之义是祭神求福《说文》云礼履也所以事神致福也礼本。“”,。是一种敬神求福的仪式活动而且直到春秋时代这一涵义还被人们所承认,。,第二礼被引申为是对各种社会礼仪的总称人们社会生活中的仪式不单是求神致福、、、、,,还有籍田军旅婚丧朝聘会盟……这些仪式也往往先举行敬神活动然后再作其他,。:“仪式所
2、以礼也就成了各种社会礼节仪式的总称徐濒在其《说文解字笺》中说礼之名,”。,“”,“、、起于事神弓}申为凡礼仪之称这种意义的礼有的概括为五礼即吉凶宾护军、嘉”(参见《周礼·地官·保,“”,“、、、氏》郑注)有的总结为八礼即丧祭射、、、、”(·;“”,“、、、、御冠婚朝聘《礼记礼运》)还有的说九礼即冠婚朝聘、、、、”(·。,丧祭宾主乡饮酒军低《大戴礼本命》)当时的礼节到底分多少类无从叮,*、,考戈许是随着时间地区的不同而有不同分类吧!第三,礼还,有进一步的意义就是把执政部门所制定的一整套的政治等级制度(包括示,。·:“,,,,法制度)也称礼《礼记曲礼上》夫
3、礼者所以定亲疏决嫌疑别同异明是非”,“,,”。·:“,也又君臣上下父子兄弟非礼不定《川语楚语上》载教之礼使知上下”、“,”,。之则明等级以导之礼等等都是这个意思。一第,一,《曲礼上》:“,四有关部门所推行的些教化措施也被称为礼道德仁义}时[;,;,”。,,不成教化正俗非礼不备分争辩讼非礼不决这就是说没有一套教化措施(礼)道德。,·“,”教化就没法进行另外孔子在《论语为政》篇中的导之以德齐之以礼的“”“,”“”,。“”,“”礼和导之以政齐之以刑的刑是对举的刑是刑罚措施而礼就是教化措施。。`一,“”,《左传》l:“第五经济制度也被称为礼如经济赋税制度〔公卜
4、五年载初税一,。”,“”一。亩非礼也《左传》哀公1一年载季康子要推行新的田赋制度,孔子反刊其理由是因“”,一。,为这种新制度不度于礼不符合周礼关r军赋制度的规定这里的礼是指原来。,,的一套经济赋税制度另外《左传》襄公二十五年记载楚国整顿了一下军赋制度最后得“”,“”。到的评论是礼也这礼也是同样的含义,、,、。·第六西周春秋时代礼还有谦让礼貌热情好客的意思如《国语晋语四》记载:“,、,”,“晋公子重耳经过一些国家时的情况说过卫卫文公有刑狄虞不能礼焉自卫过,”,“,”。“”,、曹曹共公亦不能礼焉公子过郑郑文公亦不礼焉这里的礼就是谦虚好客,“”,。·-,,礼
5、貌迎接的意思不礼焉就是没有礼遇这样的例子在先秦著作中很多就不一。列举了,。“”。.,,第七当时馈人礼品也确为礼如《国语晋语四》载晋文公伐郑郑国就派叔,,,“詹伯入晋营对晋文公说了一大套道理后结果不但晋不再伐郑而且对叔詹伯还厚为之”,。礼而归之赠送了厚礼把他送回郑国“”,“”。,本人所见春秋以前的资料礼大体有以上七种涵义当然还可以再细分如“,”(《礼记·》),;《论语·分争辩讼非礼不决曲礼上这里或许还有刑罚制度的涵义:“`,’。,:`,”。八倩》知礼乎?入太庙每事问子闻之曰是礼也这里虚心好问也是“”;:“,”,;,礼《左传》主公八年记载治兵于庙礼也礼也包
6、含有军事韶ljJ度’(J的地方“”,。。把好的方式方法也叫礼等等当然常见的还是上面的七种一“”,,研究孔子谈礼的时候不能笼统地说它是旧礼或是新礼先要分清是哪种意又上的-,“”,“”,`、礼然后同周礼的有关条文加以对照比较以确认它和周礼的关系刁毛再能得出。,“”,。际的因此只有了解周礼的具体内容才能评说孔子崇礼是进步还是保守乎实结论、“”二孔基子维护的礼本上是周礼,、、、,,在奴隶制社会中人分亲疏贵贱君臣上下各种等级不论祭神求福还是其他礼,,。、、。、,仪对不同等级的人有不同的规定夏商周都是如此夏商之礼孔子时已感到文,,。,献不足而不敢引证现在就更难以多
7、谈了《周礼》一书是战国末年和汉代人写的里画,。`《左传》、《国语》的某些有珍杂着很多后人想象的东西不能全信以为真我们只能依据,,“”。关材料参考其他历史文献可以部分地看出某些周礼的规定下商就来分析一下孔广“”。和周礼的关系,。,·:“,、、第一祭礼在祭神求福方面《国语楚i台下》载古者先王日奈月享时、。、,;;;;类岁祀诸侯舍日士庶舍时天子遍祀群神物品诸侯祀天地三辰及其土之山川;。”,、、、;卿大夫祀其礼士庶人不过其祖这就是说天子是每日每月每季每年都要祭祀,、、;,、;者侯不能每天都祭只能每月每季每年祭卿大夫不能每月祭只能每季每年祭士,,。,;庶人等不能
8、每季祭只能每年祭一次所祭神灵的种类也不一样天子什么神都可祭诸、;。·,侯卿大夫只能祭规定应祭的
