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时间:2020-02-03
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1、王凤仪化性讲病系列五行性理河南中医学院三性三界三命四大界五行Problem-Basedlearning共患同难的夫妻《五行性理》三性《五行性理》三性天性禀性习性王凤仪善人1864~1937《五行性理》三性天性即仁义礼智信禀性即怒恼恨怨烦习性即吃喝穿带阔《五行性理》三性天性是良心发现禀性即气质所拘习性是物欲所蔽《五行性理》三性天性是义理之性禀性是气质之性习性是嗜欲之性《五行性理》三性天性在脑禀性在心习性在身《五行性理》三性天性赋于上禀性种于内习性染于外《五行性理》三性天性是先天禀性是后天习性是染生《五行性理》三性天性是固有(天理流行)禀性即前因(业力驱使)习性是
2、临时(人欲横流)《五行性理》三性天性是正气禀性是毒气习性是邪气《五行性理》三性天性须恢复禀性要化净习性宜去掉《五行性理》三性顺他人习性。化自己的禀性受他人的禀性。存自己的德性承他人的德性。复自己的天性Problem-Basedlearning共患同难的夫妻《五行性理》三界《五行性理》三界性界心界身界性界天性禀性习性《五行性理》三界心界道心人心《五行性理》三界身界道心支配,则立功德。人心支配,造罪造业。《五行性理》三界《五行性理》三界天赋以性地赋以命,曰心父母生身《五行性理》三界佛教由养性上起儒教由立命上起道教由炼身上起《五行性理》三界有怒恼怨恨烦性不清有贪嗔痴
3、慢疑心不清有吃喝穿带阔身不清《五行性理》三界身即精也心即气也性即神也《五行性理》三界人身之精惟恐竭人身之气惟恐泄人身之神惟恐离《五行性理》三界精何以不竭。必也远乎色气何以不泄。必也寡乎言神何以不离。必也无乎欲《五行性理》三界人为善则神聚而灵人为恶则神散而昏人有病则神离形人有难则神先死去Problem-Basedlearning共患同难的夫妻《五行性理》三命《五行性理》三命天命宿命阴命《五行性理》三命天命是性光的感通宿命是气数的范围阴命是罪孽的根株《五行性理》三命凡所受人亲敬的。皆为天命凡是取人憎恶的。皆为阴命凡为自己享受的。皆为宿命天命德行慈善功勋真诚《五行性
4、理》三命阴命脾气禀性过恶私欲《五行性理》三命宿命学问能力职业财产《五行性理》三命《五行性理》三命天命大和人宿命大压人阴命大唬人《五行性理》三命天命大令人悦服宿命大受人恭维阴命大使人畏惧《五行性理》三命天命要长不要损宿命要止不要贪阴命要了不要造《五行性理》三命不上火。不伤神,长天命不生气。不伤气,止宿命不着急,不伤精,了阴命《五行性理》三命不后悔,不伤性,长天命不怨人,不伤命,止宿命不抱屈,不伤身,了阴命《五行性理》三命天命大的宿命必不小宿命大的阴命也难了阴命大的必要耗宿命宿命耗多必要损天命Problem-Basedlearning共患同难的夫妻《五行性理》四大
5、界《五行性理》四大界志意心身志界高坚诚能感佛春喜《五行性理》四大界意界大诚诚能感神夏乐《五行性理》四大界心界细平诚能感人秋哀《五行性理》四大界身界行矮诚能感物冬怒《五行性理》四大界Problem-Basedlearning共患同难的夫妻《五行性理》五行《五行性理》五行《五行性理》五行五常信土仁木智火义金礼水《五行性理》五行之阳戊土甲木丙火庚金壬水《五行性理》五行之阴己土乙木丁火辛金癸水木性人有甲乙之分。甲木为阳。乙木为阴。《五行性理》五行面色青。长瘦而露骨。上宽下窄。肩耸背直。身量高长。脚步高压有声。说话直硬倔强。语声直短。齿音。坐立时不斜不倚。气度轩昂。乙木
6、为阴木《五行性理》五行仁柔寡断。妇人女子之仁。性多偏私。独持己见。因小失大。以私害公。以情悖礼。盖以执拗顽梗。我见太深。不服人。好毁谤。掘人隐私。出言撞人。器量窄小。不耐激触。平生遇事多难。常不如意。因之怒气填胸。忿世嫉俗。长此以往。愈形乖戾矣。乙木人好怒《五行性理》五行阴气藏于筋。按生理说。好怒伤肝。肝气不舒。血无所藏。头迷眼干。两臂沉重。四肢麻木无力。胸肋痛疼。胃腹膨胀。此乃受阴木之灾。欲病愈须变阴木为阳木《五行性理》五行要生出仁德心。亲亲仁民而爱物。合群爱众。能受屈。遇事服人。问性问主意。以疏淘阴气。久则甲木生矣。甲木为阳木《五行性理》五行主仁德。好生恶
7、杀。公正无私。心直口快。心口如一。有主意。有恒心。能立万物。遇事不盲从。而有定见。处人不谄谀。更无苟行。己立立人。己达达人。故甲木性人。常怀悲天悯人之心。化俗救世之愿。舍己从人。杀身成仁。由德人而成道。火性人有丙丁之分。丙火为阳。丁火为阴。《五行性理》五行面红,上尖下宽多丰盈。坐立摇摆不安。行动疾而摇。脚步急快。说话急躁或着理。语音尖高破。舌音。气度岸然。丁火为阴《五行性理》五行心小性偏急。不让人而好争。多猜忌。好夸张。喜虚荣。性主贪。奔高爱好。行多狂妄。有始无终。多事多败。性中多一分阴火。便有一分见思惑。便含有一浮躁性。火主上炎。外明内暗。见人不见己。知进不
8、知退。以屑锁细故。而不能忍。致使人离心
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