《爱莲说》_测试题及答案.doc

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1、《爱莲说》复习学案一、文学常识1、《爱莲说》的作者是周敦颐，宋代著名文学家。他是宋代理学的创始人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。2、说是议论文的的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说“爱好莲花”的问题。二.字词解释(1)爱莲说：选自《周元公集》。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家，“元公”是周敦颐的谥号。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。(2)蕃：多。(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(36

2、5-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。(4)自李唐来，世人盛爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。

3、淤泥，池塘里积存的污泥。(6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。(7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。(8)香远益清：香气越远越清。益，更，越。(9)亭亭：耸立的样子。亭亭净值，笔直的洁净的立在那里。(10)亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。(11)隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。(12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。(13)君子：道德高尚的人。(14)噫(yī)：叹词

4、，相当于“唉”。(15)菊之爱：对于菊花的爱好。(16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。(17)宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思三、理解性默写1、文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是:中通外直,不蔓不枝,香远益清2、文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉3、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句或形容洁身自好，却不以此媚人的句子:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。4、从生长环境的角度歌颂莲花高洁、质朴、庄重的句子（比喻君子既不

5、与世俗同流合污，又不孤高自许的句子或表现莲高洁品质的句子）：出淤泥而不染,濯清涟而不妖。5、从体态方面突出莲花的正直、威武不屈的句子：中通外直，不蔓不枝6、形容资质美好，美名远扬或从香气方面歌颂莲花美名远扬的句子：香远益清7、从风度方面写莲花端庄、清高的句子：中通外直，不蔓不枝8、作者慨叹贪慕富贵的俗人太多，暗示作者厌恶争名夺利的世态或用感叹语气写出作者对当时不正当世风的批判态度的句子：牡丹之爱，宜乎众矣。9、文中既点明本文中心又高度概括莲可贵品质的句子：莲，花之君子者也10、写出君子行为方正，通达事理，不攀附

6、权贵或为人虚心正直，特立独行的句子：亭亭净植,可远观而不可亵玩焉四、简答题1、你认为莲与君子有哪些相同之处？生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污，也不孤高自许。体态香气：“中通外直，不蔓不枝,香远益清”——通达事理，行为方正，不攀附权贵，美名远扬。风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。2、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬3、文中对莲花的描写有什么作用？这种写法是

7、什么？通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。这样的写法叫以物喻人、托物言志。4、文中写到了菊花和牡丹，这样写有什么作用？用菊花来正衬莲，用牡丹来反衬莲。5、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？暗讽贪慕富贵的人太多，是作者对追求名利，求取富贵的恶浊世风的强烈讽刺与厌恶。6、课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？牡丹---“花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的

8、隐士。莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。作者在文中寄寓着不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。