读论语心得体会　.doc

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1、读论语心得体会　　　读论语心得体会《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。　　古人云“半部论语治天下”,其地位不言而喻。　　自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。　　《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。　　直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。　　文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。　　《论语》究竟是什恤养么内容?为什么他被古蟹采人视为经典，而后又成叮耻为所谓“封建统治者的岩矢工具”呢?怀着这些疑翌耘问，我漫步于《论语》设辫的花园，

2、尝试着去感受睬萎其中的奥秘。　　粗看德牵《论语》，不过是一本汰省语录，和《毛主席语录痴询》没什么差别。　　可细细亚蚁品来，孔子及其弟子的赁荧政治思想、人生观、世变乱界观、教育理念等几乎才摸都包含在语录的字里行釜进间。　　《论语》里最常见执接的词汇，无非是中庸、沂跺君子、礼仁云云。　　中庸躯裁却是《论语》里最容易欲迪理解的而最难做到的。　　屠甄中庸指的是“对人处事阎鞋采取不偏不倚、调和折优儿衷的态度”。　　这种思想忠勾体现了当今北京居民的宙二“忍”文化。　　对中庸的苞凌字面理解就是惹不起秸嚼躲得起、始终保持中立尔勋。　　这固然是好的，能避营床免许多不必要的争端，粘殆但

3、过度的“忍”却能使央插一个民族沉睡，古代中枕唤国的发展就是一个有力进遂的证据。　　中庸是儒家的疵拯为人之道，体现了儒家迅治学派的软弱性。　　铭君戎子是一个意义深刻的潦词娟。　　从小就听说什么“捐君促子动口不动手”、“修观憎棋不语真君子”等，涪感宾觉君子就像个呆呆的照人亦似的。　　事实上，君子床就池是孔子他们儒家学派刷的条一种自称，是理想的烛“乙中庸”的人。　　比如“坟君甜子不器”、“先行其睡言杆而后从之斗”，都体梆现毅了君子的优良品质。　　诊与哮君子相对的当然就是考小勇人了，小人并非是坏碧人翌，只是素质没有君子熏高谦罢了。　　《论语》花了洒相睫当篇幅直截了当的阐从明

4、棱君子和小人的不同点昭，著如“君子坦荡荡，小甫人厌常戚戚”、“君子周镁而酬不比，小人比而不周庸”告。　　然而，君子的物质甫地渤位往往与小人相差甚亚远兆。　　毛泽东说过“小挡人溢累君子，君子当存慈司悲极之心以救小人。　　可峰见挡君子的物质生活是那箩么凌的悲惨!礼，堤表现辙了孔子对当时社会楼的不画满。　　孔子生活在动银荡不熏安的春秋时代，诸摹侯国孕不遵守“周礼”，介闹得块一团乌烟瘴气。　　孔栽子的抿礼的核心是“正名途”，需即“名不正，则言挨不顺狸;言不顺，则事不羊成;找事不成，则礼乐不逞兴;骨礼乐不兴，则刑罚芽不中亥;刑罚不中，则民盏无所喂措手足”。　　孔子致柜力于去维

5、护三纲五常，提黑出“霜君君，臣臣，父父著，子引子”。　　因此，当鲁绰国大樱夫季氏“八佾舞于烫庭”逸时，孔子愤怒地说轮“丈是可忍也，熟不可胀忍也订?”仁，是瑶孔子的喂道德观，这后来隆发展成洲为了他学生孟子藩的政治株主张。　　孔子认为筹，“克壳己复礼为仁”。　　钒克制自瓦己，遵循“礼”爬，这就嵌便是“仁”了。　　殊“仁者蘸爱人”，这里爱翔的“人恒”是指上层社会裔的王室隅贵族;尊重朝廷梯贵族，寇“不犯上”，也榨说明孔赢子对“礼”的尊剪重。　　此蚜外，孔子还把“沙仁”当晨作“人”的标准抑“仁描者，人也。　　郭邢沫若在值《十批判书》中跑说过仲孔子“这种所谓畔仁道，汹很显然的是

6、顺应饥着奴隶瞎解放的潮流的。　　粹这也就阵是人的发现。　　宅纵周然，《论语》训经历了两郑千个春秋，并驾不能完全骆适合我们现在支的思想，崭但是它毕竟是幼经典中的癌经典。　　经典永命远不会过岳期，我们要批从判地继承胁这些中华传统乍文化，让威《论语》为社臃会主义制克度服务。　　能总之，《真论语》是我炕们必读之经院典，我受它靴的感化甚深憨。　　主要有以苔下几点阂一是要幸学习，做有智系慧的人。　　涕《论语》说:丈“学而不现思则罔、思而亦不学则殆绚”，“时而学颂习之，不霄亦说乎”。　　这愤告诉我们吼对学习的一种译追求，一暗种态度和一种洋境界。　　作筷为一名公务人呆员，需要柳时时

7、更新知识激结构，才绣能适应工作的罚需要，要踊把学习摆在更墨加重要的月位置。　　学习的炎重要性不脓言而喻，这就泼需要我们秀正确面对学习斧。　　学习要庶持之以恒，养须成良好的讨学习习惯，这仓是一种对触待学习的态度椽。　　学习要喊注重修身，把头学习作为迅一种精神追求个，一种思桂想境界去把握泳，通过学邮习来修身养性镐、培育清斤廉、塑造人格娘、增智立缺德，这是一种河学习的境秩界。　　学习要善瞬于思考，惭不断提升学习知效果，促敖进学习成果的羊转化，为佯我们的工作生本活需要服腾务，这是学习慑一种方法簧和目的。　　泽二是要惋追求，做有精神柱的人。　　柱毛泽东同志有名隐名言抠人是