《教育的涵义》word版.doc

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2、教育』，一詞合併最早出現在孟子盡心篇中說文解字，『教，上所施下所教』，『育，養子使作善也』。注重模仿，以善為最後目的，強調道德，與孝有關，特徵在於明人倫。主要以文化觀點解釋教育的目的西Education，為養育，引出之意。注重引出，未指出明確目標。目的其一在發展個性，開發潛能，以實現自我。不應有任何目的(杜威，教育的過程便是目的)目的其二如蘇格拉底，產婆術，詰問法，問答法。將潛藏在人心的德與智引導出來，引出的結果便自然實現德與智的目標教育的本質1.使人成為人的歷程或作用人必須經教育才能成為人2.恬临埠箭诣级犀茫搅领篆捍搏脚辕妒泞啦

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5、所教』，『育，養子使作善也』。注重模仿，以善為最後目的，強調道德，與孝有關，特徵在於明人倫。主要以文化觀點解釋教育的目的西Education，為養育，引出之意。注重引出，未指出明確目標。目的其一在發展個性，開發潛能，以實現自我。不應有任何目的(杜威，教育的過程便是目的)目的其二如蘇格拉底，產婆術，詰問法，問答法。將潛藏在人心的德與智引導出來，引出的結果便自然實現德與智的目標　教育的本質1.使人成為人的歷程或作用人必須經教育才能成為人2.引人向善為目的教育必須朝向正面價值3.規準善，為判斷教育的規準皮德思Peters合價值性教育必須

6、合理，有正面價值。為最基本(施教者的認知)合認知性教學活動應該讓學習者了解內容。知其所以然(學習者考量)合自願性教育過程必須尊重學習者的自由意志(施教者與學習者之間的共識)4.教育的多義性教育的意義具多面的解釋：人的本質，教育的歷程，教育的目的5.善的界說快樂主義(或稱結果論)，功利主義(邊沁)端看行為結果是否使人感到快樂動機論(康德)「實踐理性批判」，行為是否為善，端看其動機，而非行為結果無知之知，愛智求好的慾望與動機(蘇格拉底)　教育的定義廣義包含學校以外，廣大社會及家庭。亦稱非正式的教育狹義學校教育。有特定的目的及教育內容，

7、故又稱正式教育離開學校後接受非正規教育(正規教育以外，一切有組織的教育活動)或稱非正式教育(一個人在終身的經驗過程中，所獲得的態度，價值觀，技能和知識等)　教育的可能與限制1.教育的必要-人要在人的社會才能成為人2.教育的可能-人的幼稚期長，隱含發展的可能性。可塑性與依賴性3.遺傳與環境樂觀主義洛克，Watson瓦生(華生)，康德教育萬能論悲觀主義叔本華(人性與宇宙共通，俱為堅定不移)，高爾頓(高爾登：相信天賦本能，具有極大的勢力)教育無能論反對以上兩種觀點者，則認為就環境而言：環境對人具有保守與創新的功能，無法全然限制人的發展就

8、遺傳而言：除了先天的遺傳外，還需要後天的經驗與教育所以環境的影響相當大，但有多大，尚無定論，有待研究　教育的分類家庭教育第一個接觸教育的場所。阿德勒-新精神分析學派，認為人的人格在五歲以前已經形成。羅素-個性的教育與誕生的同時間開始學校教育可以分為