心理分析对教育的主张.doc

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1、心理分析对教育的主张　中国需要什么样的心理教育？学校和家长该如何去解决孩子的种种心理问题，心理分析提出了自己的看法———安心教育。　　心理分析创始人荣格写了一本书，题为《寻求灵魂的现代人》。也就是说现代人过分关注物质生产，意识过分膨胀，远离潜意识，听不到灵魂深处使人趋向人格完整的声音，因此表现为精神疾患严重，甚至引发世界战争。人类的文明要继续，人类要幸福，就只有把丢了的“心”给找回来。实际上荣格一生的工作都是在为现代人“安心”。　　三联书店最近推出了华南师范大学申荷永教授的《心理分析》一书，书中将心理分析分为三个水平：安其不安、安其所安、安之若命，将中国文化和心理分析的主旨“安

2、心”做了精要的概括，吹响了心理分析本土化的第一声号角。　　教育以人为本，而人以心为本。千教万教教做人，做人要做安心人，因此教育中最重要、最基础的一环是安心教育。安心教育是心理分析对整个教育尤其是心理教育的强烈呼吁！　　安其不安  人的心理问题重则导致精神分裂、人格障碍、生不如死；轻则人际恶化、经常失眠、精力不济、有身无心。据调查，我国有3000万重度精神患者，每年有28万人自杀死亡。至于处于亚健康状态的人更是不计其数。这些问题说到底可以归于一个病，那就是心不“安”。心理分析的第一个层面就是要解决症状。在安心教育中，安其不安也是首要任务。　　安其所安  心理分析不像行为疗法那样，

3、头痛医头、脚痛医脚。在它看来，症状只是一个提醒，就如同车没油就打不起火了，这时不是要去修车，而是应该去加油。如果只对症状下手，就有可能是治好了强迫性洗手，不久就有了强迫性思维。　　对于安心教育而言，安其不安是要放在安其所安的基础上。所谓安其所安，就是什么东西阻碍了心安，就把它去掉，什么东西没有满足使它不安，就满足它。如治水一样，光堵不行，还得疏，光疏不行，还得治理水土。比如孩子上网成瘾，打骂、盯梢、控制经济等手段可能有用，孩子也许减少了上网时间，但是却可能开始频繁打架。为什么会这样呢？也许因为父母只顾赚钱，没有人关爱他，或是因为他在家里和学校中地位总是不高，埋藏在其心中的英雄情

4、结要么在虚幻世界中实现，要么在攻击他人中满足。　　安之若命  这是心理分析的更高层次，其目标是要在个人无意识、集体无意识与意识之间建立畅通的渠道，以不断趋近自性化。这种境界相当于人们追求的所谓“一个纯粹的人，一个高尚的人”，也相当于马斯洛所说的自我实现的人。　　安心教育的最高目标就是要培养这种身心全面发展，既能入世兼济天下，又能出世独善其身；既能统领千军万马，又能一瓢饮住简陋不改其乐的人。安之若命，就是能够彻底接受一切，内心非常宁静，生命充满喜乐，处事专心镇定，为人慈悲大度。　　实现安心教育的任务是一个巨大的社会系统工程，这里只是从心理分析的角度向教育工作者提一些建议。　　安全

5、  在心理分析中，安全是心理治疗的第一原则。从保密原则到治疗室的环境，从治疗师的眼神到语言，一切都要让病人觉得非常安全，这样病人的潜意识才会探出头来。不用自己的“应该”对病人作评价，尤其是消极评价，是保证安全的核心所在。罗杰斯认为，人所以会有心理问题，是从小就被“应该”包围，找不到自己的感觉，小孩的吃饭和大小便训练，往往都是以大人的“应该”战胜小孩的感觉告终。这种不安全的环境使真实想法与感受被压抑，导致小孩自卑、胆怯、恐惧，缺乏创意。在安心教育中，最根本的要求是不用自己的观念、感受来左右小孩，让小孩更多地成为自己，在生活学习感受中自主自立。印度有个小孩生下来就要吃盐，家长觉得这

6、不应该，千方百计将盐藏起来，最后小孩死了。解剖显示，他天生缺盐！　　共情  共情是心理分析中至关重要的态度，也译作同理心。意指要站在别人的立场上去感受，去认知。共情要做到比通常的理解更多一份情，比通常的同情更多一份理。　　有一个小孩，总爱在母亲的稿纸上乱写乱涂，每次母亲都极为恼怒，但小孩就是不改。有一次，孩子又在捣蛋，她没有骂她。过了好一会儿，女儿依偎过来，说妈妈为什么不骂我。母亲说，因为妈妈爱你。从此小孩再也不乱画了。为什么会这样，因为小孩是要引起关爱。母亲通过共情，体会到了这一点，就通过安其所安，做到了安其不安。　　自省  即使经过多年的分析，心理治疗师也还是某种程度上的病

7、人，因此在治疗中要小心自己的投射，提防自己的情结，保持着高度的敏感。只有剥离了自己的有色眼镜，才能如实地面对病人的问题。　　在现实生活中，如果我们将自己没有完成的心愿转移到孩子身上，就会逼没有音乐天份的他天天练琴，如果我们将小孩的成绩作为证明自己智商的工具，就会因小孩的一次失误大打出手。有许多家长带小孩看心理医生，实际上问题十有八九都出在自己身上。一个母亲说自己的儿子都高中了，回来还要妈妈抱抱，一切唯她的建议是从。实际上，是母子俩相依为命，母亲舍不得小孩长大。故而一只手把他往外推，潜意识的手