浅析章太炎的教育主张

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1、浅析章太炎的教育主张论文摘要：中国几千年的传统教育一直受到孔子儒家思想的影响，教育观念保守，内容陈旧，方法简单机械，培养目标单一，个人发展片面，功利主义倾向相当明显。为此，章太炎从发展个性、开启智慧、掌握常识的角度出发，提出了以人为本的教育思想。　　论文关键词：章太炎；常识教育；素质教育　　章太炎是我国近代著名的教育家，非常重视发展人的个性、开启人的智慧，他认为，中国几千年的传统教育一直受到孔子儒家思想的影响，教育观念保守，内容陈旧，方法简单机械，培养目标单一，个人发展片面，功利主义倾向相当明显；及至洋务派在中国创

2、办“洋务学堂”后，教育内容发生了变化，以实用的自然科学知识为主要的教学内容，忽视社会科学的传授，强调学问专为“致用”，全面否定国学，更是以功利主义的价值观为教学的指导思想；在集体与个人的关系上，极力强调集体自由高于个人自由，个人自由必须服从国家主权。所有这些都禁锢了人们的思想，束缚了人们的个性，使得受教育者的潜能不能得到充分的挖掘和很好的发挥，从而使人们的个性发展走向了极端。为此，章太炎从发展个性、开启智慧、掌握常识的角度出发，提出了以人为本的素质教育思想。　　一、教育的根本在于开启智慧　　章太炎认为，个人意志自由

3、是社会责任得以实现的前提。他极力反对“学问专为致用”的功利主义的教育观念。认为这样会把学生培养成服务于“致用”的工具，而忽略了学生的自身价值，学生学习没有主动性，不利于学生健康、全面、和谐发展。他说：“致用本来不全靠学问，学问也不专为致用”。他认为教育的根本首先在于开启学生的智慧，“学问本来是求智慧，也不专为致用，中国古代的学问，都趋向致用一边；因为当时的人，只有看外边的眼光，没有看里边的眼光”。“近来分科越多，理解也越明，自己为自己求知识的心，比为世界求实用的心，要强几倍。就晓得学问的真际，不专为致用了”。“致用

4、的学问未必真能合用；就使真能合用，……机会不巧，讲致用的还是无用。”“专求智慧，只要靠着自己，并不靠什么机会，……见得几分真理，将来总不能泯灭。就有一点漏洞，总不会全局推翻”所以，章太炎先生认为学生求学也好，教师教学也好，目的就是开启智慧，“求学不过开自己的智，施教不过开别人的智，是最大的坦途了”。　　章太炎先生强调教育要开启学生智慧，就必须对学问进行创新，“学问既然为求智慧，得了前人已成的学问，不可将就歇手。将就歇手，自己仍没有自己的心得。要知道，知识与道德，原是不同；道德或者有止境，知识总是没止境。以前的人积了

5、几千年的知识，后人得了这个现成，又发生自己的知识来，就比前人进了一级。现在看当时的后人，又是前人，应该要比他更进一级，学问才得新新不已。”他把教学形象地比喻为做买卖，前人的学问是本金，创新的部分是利息，也就是自己的智慧，如果不去创新，就没有自己的心得，“那么就求了一千年的学，施了一千年的教，一千年后的见解，还是和一千年前一样，终究是向别人借来的，何曾有一分自己的呢!”　　二、提倡个性发展　　章太炎作为近代“个性”价值的奠基者，从民主革命的思想出发，大力提倡发展人的个性。他认为，社会是由个人组成的，“群必以独成”，“

6、大独，大群之母也”。只有充分发挥人的个性，才能孕育新的大群，推动社会的进步。于是，他主张“掊物质而张灵性，任个人而排众数”，他认为物欲功利价值观念的扩展，抑制了人性的正常发展，使人们的物质贪念越来越强烈，“性灵之光，愈益就其黯淡”。因此，章太炎先生提出教育要重视学生个性的全面发展，通过教育让每一个学生都能树立起正确的人生观、价值观，“渐悟人类之尊严，顿识个性之价值”，他认为“知精神现象实人类生活之极颠”，“张大个人之人格，为人生之第一义”。章太炎的这种观点与我们当前提倡的以人为本的素质教育思想是相当吻合的。我们现在

7、实施的素质教育，就是以发展学生个性、培养学生的实践能力和创新精神为重点的教育。在素质教育的实施过程中，我们始终把学生的个性发展放在第一位，承认学生的个性差异，因材施教，承认学生是学习的主人、发展的主人，在学生个性发展的基础上促进学生的全面发展。因此，章太炎关于发展人的个性的有关思想，对于我们当前的素质教育的实施是有着一定的实践指导意义的。　　三、提倡全面发展的常识教育　　章太炎提倡的常识教育，就是基础知识的教育，这是保证人们全面发展、终身发展的根本和基础。章太炎强调基础知识的学习是教育的第一步。他把精深的学问可分为

8、两类，一类是基础知识，另一类是应用知识。应用知识是学了可以用的，基础知识是学了虽没有用，但也是应该学习的。“若不晓得，就算常识不完全”。而对于学生来说，这种基础知识最为重要，是学生发展的根本。章太炎通过对中国传统文化的发掘和整理，概括出书、数和本国的历史，是最基本的常识，“惟有书、数两项，是一切学问的根本，论致用呢，致用也广；论求是呢，求是也最真”。“后来再