《桃花源记》一句一译(含习题).doc

《桃花源记》一句一译(含习题).doc

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1、《桃花源记》(1)晋太元中,武陵人捕鱼为业。为:作为东晋太元年间,有个武陵人靠捕鱼为生。(2)缘溪行,忘路之远近。缘:沿着之:的(一次,渔人划着船)沿着小溪水往前走,忘记了路程的远近。(3)忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。夹岸:溪水的两鲜美:鲜嫩美丽英:花缤纷:繁多的样子忽然遇到一片桃花林,溪水岸几百步以内,中间没有别的树,芳香的青草,鲜嫩美丽,地上的落花繁多。(4)渔人甚异之。异:对……感到诧异。渔人对此感到非常诧异。(5)复前行,欲穷其林。穷:尽其:那渔人又向前划去,想走

2、到林子的尽头。(6)林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。尽:消失。仿佛:隐隐约约,形容看的不真切的样子。若:好像桃花林在溪水发源的地方就到头了,(在那里)就看见了一座山,山边有一个小洞,洞里隐隐约约好像有点亮光。(7)便舍船,从口入。舍:舍弃,这里是“离开”的意思(渔人)便离船上岸,从小洞口进入。(8)初极狭,才通人。才:仅才通人:仅容一人通过洞口起初很狭窄,仅能容一个人通过。(9)复行数十步,豁然开朗。豁然:开阔敞亮的样子渔人又往前走了几十步,一下子由狭隘幽暗变为开阔明亮。(10)土地平旷

3、,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。平旷:平坦、宽阔俨然:整齐的样子之:这属:类6只见那土地平坦宽阔,房屋整整齐齐,有肥沃的土地、美丽的池塘,以及桑园竹林这类。(11)阡陌(qiānmò)交通,鸡犬相闻。阡陌:田间小路交通:交错相通相闻:可以互相听到田间小路,交错相通,(村落间)能互相听见鸡鸣狗叫的声音。(12)其中往来种作,男女衣着,悉如外人。往来:来来往往的人悉:全,都外人:桃花源以外的世人村里面来来往往的行人和耕种劳作的人,男男女女的衣着装束,完全像桃花源以外的世人。(13)黄发垂髫,并怡然自乐

4、。黄发:老人垂髫:小孩并:都怡然:快乐的样子老人和小孩,都高高兴兴,自得其乐。(14)见渔人,乃大惊,问所从来。乃:竟然(桃花源中人)一见渔人,竟然大为惊讶,问他是从哪里来。(15)具答之。便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食。具:同“俱”,完全,详尽。要:同“邀”,邀请。(渔人)一一作了回答。(村中人)就把渔人邀请到自己家里,摆酒杀鸡做饭,殷勤款待。(16)村中闻有此人,咸来问讯。咸:全,都问讯:打听,探问。村里人听说来了这样一个客人,都来打听消息。(17)自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复

5、出焉,遂与外人间隔。妻子:妻子和儿女绝境:与外界隔绝的地方遂:于是,就。间隔:隔绝,不通音信。他们自己说,他们的祖先为了躲避秦时的战乱,带领妻子儿女和同乡人,来到这个与外界隔绝的地方,再也没有出去,于是就和外界的人隔绝了。(18)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。乃:竟然无论:更不必说(“无”和“论”是两个词)他们问渔人,现在是什么朝代了,他们竟然不知道有个汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。(19)此人一一为具言所闻,皆叹惋。为:给具:同“俱”,详细叹惋:感叹惊讶惋:惊讶、惊奇渔人一一地为(桃花源中的人

6、)详细地诉说,他们听了都很惊叹。6(20)余人各复延至其家,皆出酒食。延:邀请其:他们的其余的人又各自邀请渔人到他们家里去,都拿出酒菜饭食来款待他。(21)停数日,辞去。停:居住去:离开渔人逗留了几天后,告辞回去。(22)此中人语云:“不足为外人道也。”语:告诉足:值得为:向,对这里的人告诉他说:“这里的情况不值得对桃花源外边的人说呀。”(23)既出,得其船,便扶向路,处处志之。既:已经扶:沿着向:从前的、旧的志:动词,做标志渔人出了山洞以后,找到了他的船,就沿着原先的路回去,一路上到处标上记号。

7、(24)及郡下,诣太守,说如此。及:到诣:到渔人到了郡城,便去拜见太守,把进出桃花源的情况作了禀报。(25)太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。即:立即,马上其:渔人寻向所志:寻找以前做的标记遂:终于太守立即派人随同渔人前往,渔人他们寻找原先所有权做的记号,结果迷了路,再也找不到原来通往桃花源的路了。(26)南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。之:这个消息欣然:高兴的样子规:计划南阳有个刘子骥,是个清高的隐士,听到这个消息,兴致勃勃地打算前往桃花源。(27)未果,寻病终,后遂无问津者。果

8、:实现寻:不久问津:问路,这里指访求、探求的意思津:渡口没有实现,不久就病死了,从此以后,就不再有探访桃花源的人了。内容评析第一段:写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景第二段:总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚第三段:写渔人进入桃花源,在桃花源家里做客以及辞去的经过第四段:写太守派人寻找桃花源,因迷路而不复得第五段:写桃花源没有人再找到62.作者的愿望:没有剥削,没有压迫,人人安居乐业,彼此和睦相处3.中心思想:表达作者对没有剥削、没有动乱、和平生活的向往,对平等和谐自足

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