古往今来话鉴定.doc

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1、Lan’scollector古往今来话鉴定　　　清光绪粉彩葵口盘　　中国陶瓷，历史悠久，品种繁多，它是我国历史文化艺术的结晶。随着人民物质生活的提高，精神生活的需求也越来越高。喜爱收藏古代陶瓷艺术品的人与日惧增，据不完全统计，仅北京的收藏大军就已有50万之多。但是真正懂得陶瓷、能够鉴定真伪年代的人却为数不多。因为，古代陶瓷是一个综合的艺术结晶，要懂得它掌握它，既要有历史知识，又要有艺术知识。例如，要鉴定一件古代陶瓷的真假，首先要对中国几千年各地陶瓷的生产有所了解，才能从胎质、釉色、造型、纹饰、款识甚至重量等方面入手，作出准确的判断。　　建国以来，我国的陶瓷鉴定工作有了很大的发展，出版了

2、不少中国古代陶瓷史类的著作，对陶瓷的起源，窑址的分布及产品面貌有了相当的知识，但大量的典型窑址，如景德镇青白瓷窑、钧窑、定窑等，尚未经过科学的大规模发掘和细致的分期断代，有些古今著名的窑址，如越窑，也是近年才开始大规模发掘。至于同一窑系内不同窑址的比较更是欠缺，对不同窑系之间生产工艺、装饰技法等方在交流的认识尚未明朗。这些问题的存在给作为鉴定对象的单个陶瓷器的鉴定带来了困难，已有的鉴定论著虽在这方面作出了一定的成就，但真正实用的、能让普通收藏爱好者简便易学的专著却凤毛麟角。清雍正白釉膜印缸（可点击图片查看）　　传统的鉴定方法，很大程度上依赖于鉴定者的"见识"，而这种"见识"的高下与个人

3、的工作环境、学术诣不无关系，因为在一个信息闭塞的时代，鉴定者只能通过"过手"的文物来增长自己的见识，即便是一个对陶瓷史有相当造诣的人，面对一个陌生的瓷器，有时也会束手无策。现在科学为瓷器鉴定提供了热释光测年与微量元素分析等先进方法，鉴定者只需要掌握基本的陶瓷史知识便可对号入座，这样的鉴定方法当然很有效，但是成本太高，普通收藏者是无法接受的。李宗扬的《中国古代陶瓷鉴定秘要》一书，恰恰填补了这方在的空白，它从历史入手，对中国古代各个阶段的陶瓷发展、窑口、特点等作了深入浅出的分析，对于初学者来说，不碲为良师益友。　明嘉靖青花松竹梅罐　（可点击图片查看）　　关于"鉴定"一词的含义，权威的《辞源

4、》有解释："鉴别评定。"这里包含两层意思，一是鉴别；二是评定。鉴别是基础，评定是结果。明袁宏道《袁中郎集尺牍》云："朱鱼六尾，专人赍上。俟明鉴定。"作为古玩文物的一个特定的用语，可以说有了艺术品就产生了鉴定的需要。北宋的刘敞开研究金石的先河，将自己所藏，加以整理撰成《先秦古器图》一书。刘又将古器拓片分送给欧阳修，欧阳修是文学大家，果然出手不凡，写成《集古录》一书。刘又将古器拓片分送给欧阳修，欧阳修是文学大家，果然出手不凡，写成《集古录》一书，计十卷。欧阳公之子欧阳不负父望，又续撰《集古录》二十卷。北宋女词人李清照的丈夫赵明诚，也根据自己所藏，伤欧阳公《集古录》体裁，撰写《金石录》。　　

5、刘尚、欧阳之子、赵明诚等可以说是中国最早的鉴定家。据史载，仁宗年间，长安观察使李士衡珍藏一方端砚，该砚铭文："天宝八年冬，端州东溪石。刺史李元书"。于是人们都羡慕李士衡收藏了一件稀世珍宝，因为这是一方唐玄宗时期刺史李元的遗物。当李士衡又一次显宝时，恰巧被刘敞见到，刘一看铭文，即笑道这是假货。众人问原因，刘尚说道："天宝三年以后，已将纪时的'年'改为'载'，到肃宗乾元元年又将'载'改为'年'，'天宝八年'应为'天宝八载'。再说，当时的州长官都称'太守'，而不是'刺史'。众人佩服得五体投地，于是历史上就留下"刘敞辩砚"的典故。　　这可能是中国历史上最早的鉴定事例。明光飞转，现代科学技术突飞

6、猛进，刘敞的鉴定方式，改不适合今天层出不穷的作伪技术，金钱欲望，驱动作伪者使尽浑身解数，以高智商、高科技作伪，许名伪品使一些权威鉴定家走眼。但是，伪品就是伪品，任何作伪者总会露出作伪的痕迹，只要我们有一副"火眼金睛"，任何伪品也逃不过。创建时间：2005/5/2910:42:00第1页共1页