《始得西山宴游记》SK2012.ppt

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1、“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水。”——宋代禅宗大师青原行思的参禅三境界柳宗元(773—819)，代文学家、思想家。字，河东(今山西永济县)人，人称“”，晚年贬为柳州刺史，故又称“”。与韩愈齐名，唐宋八大家之一。柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，是这方面的代表作。作者简介始得西山宴游记才，开始文体，游记类散文快乐“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”——《小石潭记》宴游第一段：“其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而

2、梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”宴游第一段：“其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”自余为僇人，居是州，恒惴栗。他在永州待了十年，日子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视，使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，永州也给了他一分宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。诗家不幸文章幸。《小石潭记》中的:“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”宴游第一段：“其隙也，则施施而

3、行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”随意率性，消极被动，毫无欣赏留恋，更无法摆脱苦闷。宴游第二段：“遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。”宴游第二段：“遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫

4、得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。”会当凌绝顶一览众山小。杜甫《望岳》孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《孟子尽心上》东临碣石，以观沧海。……星汉灿烂，若出其里。曹操《观沧海》登山则情满于山，观海则意溢于海。刘勰《文心雕龙》宴游第二段：“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。”积极主动，陶醉其中，眷恋不舍。始得a.“未始知西山之怪特”；b.“望西山，始指异之”；c.“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。西山的怪特（奇异独特）、特立（独特卓立）使得作者的眼界豁然开朗

5、，心胸涤荡。给作者全新的生命体验——自由、放松、超越。使作者达到了人与自然融为一体的天人合一的境界。宋代禅宗大师青原行思的参禅三境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍是山，看水仍是水。因参与中唐时期的政治革新运动，受到保守派打击，被贬为永州司马，开始长达十年之久的谪居生活。此间故交断绝，贫病交加，老母病故，居处遭火，自称“僇人”。因为心情抑郁，柳宗元常常探幽寻胜、徜徉山水来自我消遣。他写了多篇游记，其中的“永州八记”被称为“游记之祖”。西山：怪特、特立、高峻作者：怀才不遇的处境、不甘沉沦的追求、卓而不群的人格、傲然独立的精神这是一种灵魂的进化与自救。从一个苦苦挣

6、扎在痛苦边缘上的灵魂；从一个不知路在何方的灵魂；从一个似乎被生活折磨到近乎只有肉体的灵魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量与精神。而这一切因为西山，因为这一怪异、独特、高峻、卓立的山。