劝学（节选） (2).ppt

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1、1劝学（节选）荀子1.了解荀子及其主张。荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。2.题解《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是

2、“劝勉”的意思。劝学论的意思就是勉励人们不停止的学习。3通读全文，并完成下列注音。1木直中()绳2虽有（）槁暴（）3君子博学而日参省（）乎己4知明（）而行5吾尝跂（）而望矣6君子生（）非异也7故不积跬步（）8驽（）马9锲（）而不舍，金石可镂（）10蛇鳝之穴（）11假舆（）马者zhòngyòugǎopùcānxǐngzhìqǐxìngkuǐnúqièlòuxuéyú古代圣贤说：学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但（转）它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，用煣的工艺（以火烘木使其弯曲）把它做成车轮

3、，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干（曝）了，也不会再直，这是因为用煣的工艺使它弯曲成这样。所以木材用墨绳量过就笔直了，金属刀具（靠近）在磨刀石上磨过就锋利了。君子广博地学习并且（递）每天检验反省自己，就智慧明达，行动不犯错误了。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而（并列）行无过矣。学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣比

4、喻论证吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。我曾经整日地（修饰）思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得范围广。登高招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看得见；顺着风呼喊，声音并没有更加洪亮，但听的人会听得清楚；利用车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己会游泳，却能横渡江河。君子的资质同一般人没有差别，只是善于借

5、助外物罢了。学习的作用弥补不足跂而望不如登高登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物比喻论证积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也堆土成山，风雨就从这里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以，不积累每一

6、小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。良马跳跃一次，不能有十步远；劣马连走十天，，它的成功在于不停止。用刀雕刻，如果中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它心思专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处藏身，是因为它心浮躁的缘故。学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻积累（对比）骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石

7、可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也坚持（对比）专一（对比）学习贵在勤奋。勤奋学习的人，因为广博地学习的缘故，因而到达成功的境界。所以说君子善于借助外物也善于借助自己的意志啊！学贵乎勤。勤学者，以博学故，而致成功之境。故君子善假于物亦善假于志也！111、通假字1虽有槁暴2则知明而行无过矣3君子生非异也4、木直中绳，车柔以为轮“有”通“又”。“暴”通“曝”“知”通“智”zhì，智慧。“生”通“性”，资质禀赋“輮”通“糅”，使……弯曲2、词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己日：每日。上食埃土，下饮黄泉上、下：向上，（指在地面上）

8、，向下，（指在地下）。名词作动词假舟楫者，非能水也水：游泳使动用法木直中绳，车柔以为轮车柔：使……弯曲副词作动词金就砺则利就：靠近接近一词多义：于：1、青取之于蓝2、而青于蓝3、君子生非异也，