二、当仁，不让于师 (3).ppt

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1、《当仁，不让于师》课题：《当仁，不让于师》教材：人教版学科：高中语文《先秦诸子选读》授课教师：孔令元学校：西北工业大学附属中学子路曾皙冉有公西华侍坐子路：姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9岁。曾皙：姓曾，名点，字子皙，曾参父亲，小孔子20多岁。冉有：姓冉，名求，字子有，小孔子29岁。公西华：姓公西，名赤，字子华，小孔子42岁。子路曾皙冉有公西华侍坐诵读全文，理解文意①如：作为连词，有三种用法1．表示假设，可译为“如果”“假使”。如：如或知尔，则何以哉？2．表选择或并列，可译为“或者”或“和”。如：方六七十如五六十。3．表提出另一话题，可译为“至于”。

2、如：如其礼乐，以俟君子。诵读全文，理解文意②赤也为之小，孰能为之大：为之——为（wèi）之为（wéi），替诸侯做为小——做小相。（这是一般的动宾关系）合起来就是：替诸侯做小相。整句译为：（如果）公西赤（只能）替诸侯做小相，谁能替诸侯做大相呢？弟子言志子路——忠厚鲁莽、直率坦诚子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。”（《论语·公冶长》）季康子问孔子：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”（《论语·雍也》）弟子言志冉有——谦虚谨慎很有分寸一次，子路问孔子：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行

3、之。”弟子言志公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进》）弟子言志公西华——谦恭有礼，娴于辞令子曰：“赤也束带立于朝，可使与宾客语也。”曾皙——洒脱知礼  淡泊功名勤学好问孔子为什么要“与点”呢？1、太平盛世说“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影。”（杨树达《论语疏达》）曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与

4、点”。2、消极避世说“道不行，乘桴浮于海”“鲁终不用孔子，孔子亦不求仕”“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云”质疑鲁设雩祭于沂水之上。暮者，晚也，春谓四月也。春服既成，谓四月之服成也。冠者、童子，雩祭乐人也。浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。风乎舞雩，风，歌也。咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。说论之家，以为浴者，浴沂水中也，风干身也。周之四月，正岁二月也，尚寒，安得浴而风干身？由此言之，涉水不浴，雩祭审矣。（《论衡·明雩篇》）儒—需礼乐治国礼乐治国仁心传道点石成金先师音容宛在礼乐治邦匡乱为正至圣名垂千古