语文人教版八年级下册疏通文意 把握主旨.ppt

《语文人教版八年级下册疏通文意 把握主旨.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、五柳先生传五柳先生传一、初中阶段我们已经学过陶渊明写的文章或者有关陶渊明的文章，想想看，有哪些是我们学过的？二、说说你对陶渊明的初步了解。考考你隐者；安贫乐道；洁身自好；不慕名利；不为五斗米折腰；《归园田居》《爱莲说》《桃花源记》陶渊明,东晋著名诗人。一名潜，字元亮，世称靖节先生，又自号五柳先生,浔阳柴桑（今江西九江）人。著名的隐士。东晋末年，社会黑暗，风气污浊，很多人不择手段追名逐利，社会上充满着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对官场不满，辞去官职，归隐田园，过着俭朴的生活。其诗多歌颂优美的自然景色和淳朴的农

2、村生活。代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《归园田居》等。宅边有五柳树“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”——《归园田居一》“五柳先生”之号得来的原因是其宅边有五棵柳树，而人们又不知他是什么地方人，姓甚名谁也不知道，因此便只称“五柳先生”。作者说不知他是谁，其实正暗示指作者本人。晋代是很讲究门第的，先生的所作所为与当时的世风显然是背道而驰的，表现了他卓而不群、不随世俗的品性。传（zhuàn）：自传，传记文的一种，是叙述作者自己生平经历的文章。一般来说，自传要介绍自己的字的姓名、籍贯、年龄、性格爱好及思想发展等等。文体特

3、点：史传体例的"传",开头要介绍传主的姓名表字,接下来介绍传主的生平、性格、爱好、志趣等。在传的结尾部分要有评论性的文字，一般由“赞”引起。箪瓢屡空孔子赞颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”说说典故：箪瓢屡空颜回，亦称颜渊，字子渊，春秋末期鲁国人。《论语·雍也》载：“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“箪”、“瓢”，都是简陋的生活用具，“一箪食，一瓢饮”，形容颜回吃的简单；“陋巷”指狭窄的小巷，形容颜回住的简陋。别人都受不了这种艰苦穷困的生活，而颜

4、回却并不因此改变他乐观的态度。后来，“一箪一瓢”或“箪瓢陋巷”就成为家境贫寒生活清苦的典故。《史记·伯夷列传》中也曾提到颜回“回也屡空，糟糠不厌”，表明颜回的确是一位安贫乐道之贤士。而五柳先生吃穿住没有一样不困蔽不堪，与颜回相似。因此这里五柳先生以颜回自比，以圣人先贤来激励自己，虽“箪瓢屡空”而“晏如也”，处之泰然，安之若素，表明他愿学古贤人，安贫乐道，不改其志。用典“箪瓢屡空”，不仅写出陶渊明安于贫困，而且含蓄的说明作者以古贤颜回自况，追求高尚的道德情操，可谓含而不露，有弦外之音，而意蕴丰富。关于“黔娄”黔娄，

5、战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这句赞语引用了《列女传》中黔娄之妻的典故。黔娄出身贫寒，黔娄夫人施良娣才貌双佳，出身贵族，要找一位金龟婿易如反掌，然而她却偏偏拒绝了王孙公子的追求，看中了芒鞋布衣黔娄子。黔娄死后，夫人继承夫君遗志，设帐授徒，专心教化，仁慈俭约，为贤惠妻子树立了一个可贵的典范。曾子也曾赞曰

6、：“唯斯人也，而有斯妇！”陶渊明曾在《咏贫士》中赞曰：“安贫守贱者，自古有黔娄。”陶渊明用这个对话性的典故作“赞”，非常巧妙地以黔娄自比，说明自己也愿做黔娄这样的隐士，傲然物外，超尘脱俗，又以其妻的的言语来说明自己安于贫困，淡泊名利，并且与前文的“不慕荣利”相照应，晓谕了五柳先生最大的特点和优点，可谓一语双关。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？“无怀氏”和“葛天氏”都是传说中的上古帝王。传说在他们的治理下，人民安居乐业，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。《新编二十六史》载：“葛天氏，其治世也，不言而信。”不用说什么就能得到别

7、人的信任，形容有崇高的威望，不化而行，俗称“熙熙自治也”。传说当年，有巢氏构木为巢，燧人氏钻木取火，伏羲氏教人渔牧，神农氏授民耕作，葛天氏教民自治，各有分工。在葛天氏治理下的和谐部落，被古人称为“理想中的自然、淳朴之世”，即“熙熙自治”的社会，原始的“和谐社会”。《庄子·祛箧》也曾叙述了无怀氏时代的社会状况：“当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。”陶渊明喜用古史传说指称自己的理想时代、理想社会。《饮酒》诗说：“羲农去我久，举世少复

8、真。”“羲农”即指传说中的伏羲氏、神农氏时代。后来他又把自己的人生理想融入《桃花源诗》并“记”中，那就是没有剥削，没有压迫，人民安居乐业的理想社会，也就是无怀氏、葛天氏时代的生活了。因此，文末两句用典，旨在称赞五柳先生简直是无怀氏、葛天氏时代的老百姓，是对五柳先生高洁人格的再度肯定，文章的境界更高了，主题思想也进一步升华了。先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因