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时间:2020-01-21
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1、论语一、孔子其人少贫且贱,而慕礼乐之教年十五有志于学,三十而立周游列国,处处碰壁,“累累如丧家之犬”,却仍“知其不可而为之”晚年返鲁,整理六经悠悠身后事二、《论语》其书《论语》的编纂论语的篇目《论语》的版本源流:《齐论语》、《鲁论语》、《古论语》论语有关论语的主要考古发现:《论语郑氏注》定州八角廊竹简《论语》三、阅读《论语》的参考书籍四、《论语》选读好学深思品行高洁仁礼思想治国要略三不朽大上有立德,其次有立功,其次有立言。孔子少贫且贱,而慕礼乐之教《史记·孔子世家》:孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子,祷於
2、尼丘得孔子。生而首上圩顶,故因名曰丘云。字仲尼,姓孔氏。少贫且贱,而慕礼乐之教子曰:“……吾少也贱,故多能鄙事。”《史记·孔子世家》:孔子贫且贱。及长,尝为季氏史,料量平;尝为司职吏而畜蕃息。《孟子》:孔子尝为委吏矣,曰:“会计当而已矣。”尝为乘田矣,曰:“牛羊茁壮长而已矣。”孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。有志于学子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而从心所欲、不踰矩。”子入太庙,每事问。宰予昼寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,於予与何诛?”周游列国,处处碰壁《孔子世家》:孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门
3、。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”子畏於匡。曰:“文王既沒,文不在兹乎?天之將丧斯文也,後死者不得与於斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”周游列国,处处碰壁颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之。不容何病,不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!”孔
4、子之墓悠悠身后事《史记》孔子葬鲁城北泗上,弟子皆服三年。三年心丧毕,相诀而去,则哭,各复尽哀;或复留。唯子赣庐於冢上凡六年,然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室,因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢,而诸儒亦讲礼乡饮大射於孔子冢。悠悠身后事太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中於夫子,可谓至圣矣!悠悠身后事《汉书》:武帝末,鲁共王坏孔子宅,欲以广其
5、宫。而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇,皆古字也。共王往入其宅,闻鼓琴瑟钟磬之音,于是惧,乃止不坏。《晋书·帝纪四·惠帝》(五年)冬十月,武库火,焚累代之宝。《晋书·五行志上》:惠帝元康五年闰月庚寅,武库火。张华疑有乱,先命固守,然后救火。是以累代异宝,王莽头,孔子屐,汉高祖断白蛇剑及二百八万器械,一时荡尽。从布衣孔子到素王、大成至圣文宣王;从尊孔到“打倒孔家店”到重新认识孔子吴虞:“盗跖之为害在一时,盗丘之遗祸及万世。”孔子形象的变化布衣孔子:“孔子长九尺有六寸,人皆谓之‘长人’而异之”。谶纬中的孔子:“孔子长十尺,大九围,坐如蹲龙,立如牵
6、牛,就如如昴,望之如斗”“仲尼虎掌”、“仲尼龟脊”孔圣人《贞观政要》:贞观二年,诏停周公为先圣,始立孔子庙堂于国学,……以仲尼为先圣,颜子为先师。打倒孔家店《论语》的版本源流《汉书·艺文志》:《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。张禹对《论语》齐、鲁二家的综合。“欲为《论》,念张文。”《论语》的版本源流汉初,有齐、鲁之说。其齐人传者二十二篇,鲁人传者二十篇。齐则昌邑中尉王吉、少府宗畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生。鲁则常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、韦丞相节侯父子、鲁扶卿
7、、前将军萧望之、安昌侯张禹,并名其学。张禹本授《鲁论》,晚讲《齐论》,后遂合而考之,删其烦惑。除去《齐论·问王》、《知道》二篇,从《鲁论》二十篇为定,号《张侯论》,当世重之。周氏、包氏为之章句,马融又为之训。《论语》的版本源流又有古《论语》,与《古文尚书》同出,章句烦省,与《鲁论》不异,唯分《子张》为二篇,故有二十一篇。孔安国为之传。汉末,郑玄以《张侯论》为本,参考《齐论》、古《论》而为之注。魏司空陈群、太常王肃、博士周生烈,皆为义说。吏部尚书何晏又为集解。是后诸儒多为之注,《齐论》遂亡。古《论》先无师说,梁、陈之时,唯郑玄、何晏立于国学,而郑氏甚微。周、齐,郑
8、学独立。至隋,何、郑并行
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