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1、一、写出下列句子中的通假字并解释：1、关木索、被箠楚受辱2、见狱吏则头枪地3、及罪至罔加二、解释下列实词含义：望：若望仆不相师吾视其辙乱，望其旗靡如圭如璋，令闻令望民之望之，若大旱之望雨也比：而世又不与能死节者比比到当阳，众十余万与天地兮比寿，与日月兮齐光君子周而不比，小人比而不周人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母、顾虑妻子儿女，至于那些激于正义公理的人，当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早失去了父母，又没有兄弟爱护，独身一人，孤立于世。你看我对妻室儿女又有何眷恋呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去

2、死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚能懂得自杀，何况我这种到了不得已的地步？我忍辱偷生，被关在污秽的牢房里而不肯死去的原因，是遗憾自己的心愿尚未实现，如果平平庸庸地死去，文章就不能在后世流传。二三两段描写了作者内心激烈而复杂的思想斗争，充分显示了作者不屈的斗争意志和坚忍不拔的精神。自古以来，拥有财富、尊位而姓名埋没不传的人，多得数不胜数，只有卓越超群的人才能被后世称颂。文王被拘而推演出《周易》；孔子受困厄而写成《春

3、秋》；屈原被放逐，于是创作了《离骚》；左丘明失明，著成了《国语》；孙膑被剔去了膝盖骨，撰修了《兵法》；吕不韦被贬蜀地，《吕氏春秋》流传于世；韩非在秦国被囚禁，这才有了《说难》《孤愤》；《诗经》三百篇，大都是圣贤抒发内心愤懑而创作的。这些人都是心情郁结，不能行其道，所以追述往事，启发后人。至于左丘眼瞎，孙膑腿断，终于无法被国君重用，就退而著书立说来宣泄郁愤，想流传文章显名于后世。我私下里不自量力，最近依靠拙劣的文章，搜集天下散佚的遗闻旧说，考证其中的史实，总历史成败兴衰的道理。……也是想以此探究天道与人事之间的关系,弄通古今变化

4、的规律,成为一家之说.刚开始写还未完成，正好遇上这场大祸，我痛惜此书尚未完成，因此遭受奇耻大辱的宫刑而毫无怨言。如果我真能著成此书，就要把它藏在名山之中，传给那些能理解的后人。使之在人烟稠密的都市流传，那么我以前受辱的旧债就得到补偿，即使死上一万次，难道会后悔吗？然而这些话只能对智者倾诉，难以向俗人说清楚啊。该两段说明著成《史记》，可偿前责之辱，此时虽含有成功之时的兴奋，但更多的是苍凉的感慨！