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时间:2018-11-13
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1、1.《诗》三百篇,大氐圣贤发愤之所为作也。2.亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。4.假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何异?5.故士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜也。6.仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!1)至激于义理者不然,乃有所不得已也。(2分)2)且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉?(2分)1.《诗》三百篇,大氐圣贤发愤之所为作也。 《诗经》共三百篇,大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。 2.亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
2、也就是想要探究自然和人间的关系,弄通由古至今的变化规律,自成一家之见解。 3.虽万被戮,岂有悔哉! 即使被千刀万剐,我难道会后悔吗? 4.假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何异? 假如我受到法律的制裁被杀,就像在九头牛身上去掉一根牛毛,与杀死一只蝼蚁有什么区别呢? 5.故士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜也。 所以,在地上划圈为牢,气节之士势必不肯进去;用木头削成狱吏,气节之士也认为不可受它审讯,拿定主意在受辱之前自杀。 6.仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺
3、缧绁之辱哉!我虽然怯弱,想苟活偷生,但也知道舍生就死,怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢?(1)至激于义理者不然,乃有所不得已也。(2分)至于那些被义理所激发的人不这样,那是有不得已之处的。(2)且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉?(2分)况且勇敢的人不必以死殉节,懦夫如果仰慕节义,哪里不能勉励自己呢?
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