第1课从百家争鸣到独尊儒术 (3).pptx

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1、先秦儒学与董仲舒新儒学贵港市覃塘区石卡高级中学历史组：梁宝梅第一课：先秦儒学与董仲舒新儒学知识要点●孔子、孟子、荀子和儒家思想的形成●董仲舒新儒学体系的形成●儒学正统地位的确立新时代下儒学的现实意义1、儒家学派的创始人孔子（BC551—BC479）春秋时期鲁国人。电影《孔子》片段材料一子曰：“仁者爱人。””己所不欲，勿施于人”子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。……”材料三“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”---《论语·为政》“……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。《论语·颜渊》材料二子曰：“克己复礼为

2、仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语·颜渊》“仁”(核心)“礼”(“克己复礼”)“为政以德”孔子的思想主张①“仁”的学说(核心)“为政以德”（民本思想）②礼(“克己复礼”)要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容。以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀希望恢复周礼，维护等级制度2、教育：创办私学，打破学在官府A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”B、“民为贵，社稷次之，君为轻。”C、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”“仁

3、政”民贵君轻（民本思想）性本善2、A、“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟’B、人之性恶，其善者伪也。C、“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”礼法并举、王霸统一君舟民水性本恶3、董仲舒，河北广川人，汉代唯心主义哲学家，儒学代表，大学问家，生活在汉文帝、景帝、汉武帝的时代，上承孔子，下启朱熹。三次应对，得到汉武帝赏识。著作：《天人三策》、《春秋繁露》，创立新儒学体系。4、董仲舒的新儒学2、董仲舒新儒学的主要内容：材料一：“天子受命于天，天下受命于天子”;受命之君，天意之所予也。“与天同者大治，与天异者大乱”。“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之

4、，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”“君权神授”“天人合一，天人感应”材料二：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“大一统”“罢黜百家，独尊儒术”材料三：董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。”“天道”就是“三纲五常”（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信）。君臣、父子、夫妻之间，尊卑秩序是永恒不变的。“三纲五常”孔子:“民无信不立”曾子杀猪商鞅：立木为信信义兄弟---孙水林、孙东林“新年不

5、欠旧年薪”“今生不欠来生债，不能让儿子背上欠钱的名声。”诚信故事：荀子：“君舟民水”、礼法并举，王霸并用、性本恶孟子：“仁政”、民贵君轻、性本善先秦儒学与董仲舒新儒学董仲舒：大一统、三纲五常、“君权神授”、天人合一、天人感应孔子：“仁””礼“、“为政以德”新时代儒家思想的传承请同学们在课后收集：关于我们身边孝子的资料，制成PPT与我们分享或者写下对父母想说的话。学习延伸谢谢指导!儒家思想的现实意义1.儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。2.儒家提倡“孝”“仁义”“诚信”等道德伦理观

6、有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。3.儒家强调“正身自省”“修已安人”加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。4.儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。5.儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。荀子以为，礼义是立法的精神，如果人们爱好礼义，其行为就会自然合法，甚至不用刑罚，百姓也能自然为善。总之，荀子的礼法兼施、王霸统一，是对对礼法、王霸之争的总结，开创了汉代儒法合流、未爆杂用的先河。