寡人之于国也(教案).ppt

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1、“天时不如地利，＿＿＿＿＿＿＿＿。”“得道者多助，＿＿＿＿＿＿＿＿。”“＿＿＿＿＿＿，死于安乐。”“富贵不能淫，贫贱不能移，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”地利不如人和失道者寡助生于忧患威武不能屈——《孟子》寡人之于国也《孟子》孟子(约前372～前289)走近作者千秋亚圣孟子名，字时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称并尊称他为，《孟子》是记录孟子、思想及其言行的一部著作。轲子舆战国孔孟亚圣仁政民贵君轻民贵君轻不愧亚圣，性善气正真乃完人。子不学，断机杼。昔孟母，择邻处；童年南宋朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子

2、》四部儒家经典合为“四书”。孟府孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北孟子墓碑读准下列字音王好（）战hào弃甲曳（）兵yè数（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）鸡豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ饿莩（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河内sù申之以孝悌（）tì朗读课文第一部分梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”之：助词，用于主语和介宾短语之间，提顿语气，

3、强调介宾短语的意义。于：对于。焉耳矣：语气词连用。河：古义：黄河凶：古义：荒年，年成不好察:观察无如：不如，比不上加：更提出“民不加多”的疑问移其民移其粟民不加多民不加少尽心无如寡人之用心梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？梁惠王:河内凶，移民移粟，河东亦然。感到困惑第二部分孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”请：请允许我。以：用填然：击鼓声。鼓：击鼓，名→动。之：音节助词。曳(yè)：拖着。兵：兵器。而：修饰连词。走：逃跑。或：有的人

4、。而：表顺承以：凭借、用。何如：怎么样曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。直：只是、不过耳：罢了，语气助词是：这无：通“毋”，译为“不要”望：希望于：比，介词特殊句式1．是亦走也：2．则无望民之多[于邻国]也：重点习惯句式1．或百步而后止，或五十步而后止2．直不百步耳3．是亦走也判断句介词结构后置“有的……有的……”“只……罢了。”“这是……呀。”译文：孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停

5、了下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行，只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。”梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因，那么孟子有没有正面回答呢？阅读与思考如何理解“以五十步笑百步”？如何理解“王知如此，则无望民之多于邻国也”一句？成语：“五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。分析“民不加多”的原因投其所好，便于启发引王自己回答，自我否定以子

6、之矛，攻子之盾层层推进王如知此以五十步笑百步，则何如王好战，请以战喻论证方法第三部分不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。违：违背，耽误。胜：尽，完。数（cù）：密。罟（gǔ）：网。洿（wū)：深。以：按照是;这样生/死：活着的人/死了的人。动—名丧（sāng）：为动用法为----办丧事。养生：古：供养活着的人王道：为王之道，第五段“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其

7、时，七十者可以食肉矣；树:名→动，栽种；之:音节助词树之以桑：状语后置句以：介词，凭借衣：yì，穿，名→动帛：丝织品;豚：小猪;彘：大猪；之：助词；畜：动词,喂养无：通“毋”，不要失：错过；食：吃百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。夺：耽误谨：形→动，谨慎认真从事庠、序：古代的学校申：反复陈述；孝：尊敬父母悌：敬爱兄长；义：道理申之以孝悌之义：状语后置颁：通“斑”负：背着东西；戴：顶着东西不负戴于道路：状语后置七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。然

8、：这样而：表转折，却王：wàng，名→动,为王,统一天下未之有也：宾语前置句孟子在指出梁惠王的缺点之后，那怎样才能使民加多呢？孟子自然而然地引出自己“仁政”的主张。那么，孟子的主张有哪些呢？有何结果呢？不违农时数罟不入斧斤以时效果结果谷不可胜食鱼鳖不可胜食林木不可胜用养生丧死无憾——王道之始五亩……树之以桑鸡豚……无失其时百亩……勿夺其时谨……