寡人之于国也 教案

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1、寡人之于国也教案[寡人之于国也教案]教学知识点：1、体会孟子的仁政思想在当时的时代意义，寡人之于国也教案。2、学习孟子的论辩艺术，提高议论文的写作水平。3、掌握本文有关的文言实词，理解破读现象，读准字音，理解其义。4、筛选并提取重要信息，归纳内容要点。课时安排：两课时。第一课时整体感知，研读1—4段第二课时研读5—7段，归纳知识点一、导入：《侍坐篇》学习了孔子的“礼教”的治国原则，了解了儒家的“仁爱”思想。学习孟子的《寡人之于国也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看作为“亚圣”的他对儒家思想做了哪些发展。二、朗读全文，理清文脉提问：全文划分为几个层次？每层的主要内容是什么？明确：

2、第一部分：梁惠王的两个疑问：救民行惠，却不能使更多的百姓归附自己。第二部分：孟子设喻指明梁惠王有过失，只能行小恩小惠却不能行王道而养其民，故难使百姓归附。第三部分：孟子具体说明“仁政”的具体内容，即“使民加多”的措施。三、具体研读㈠分析第一段①“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么用法？②“尽心焉耳”中的“焉耳”是什么用法？明确：三个语气助词连，加强了语气，表达复杂的感情。③梁惠王是怎样治理国家的？（用原文回答并概括）答：采用移民移粟的措施。④效果如何？怎么得出的结论？明确：本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比

3、较，说明自己施恩于民却并未使自己的国家更强盛。百思不得其解。㈡分析二三四段①孟子为什么要用打仗来说明治国之道？答：因为梁王喜欢打仗，可以引起他的兴趣。②“以五十步笑百步”是用来回答梁王的哪句话的？“五十步”是指谁？“一百步”是指谁？这个比喻有何作用？答：梁王自称“尽心于国”，而“民不加多”这个问题。/前指梁王不是仁政，施小恩小惠；后指邻国之君不“尽心”，不施仁政。/指出了实质。③“王知如此，则无望民之多与邻国也。”中“此”文中指什么？（揭示寓意）答：梁王的“移民移粟”与邻国统治者的治国不尽心，实质上并没有什么区别，只是形式、数量上不同

4、而已。要想使民加多，必须施仁政、兴王道。④小结:这种不直接反对，而是诱使对方用所设论据来否定对方论点的方法就是——以子之矛攻子之盾，教案《寡人之于国也教案》(..)。㈢分析五六段（用原文回答并概括）①孟子认为实现“王道”首先应做到什么？答：养生丧死无憾。即让百姓丰衣足食、生活安定。②为做到这一点，要采取什么措施？目的是什么？答：不违农时，数罟不入污池，斧斤以时入山林。即合理发展农业生产，才能使百姓有享用不尽的物质财富③做到百姓丰衣足食就能实现“王道”吗？答：制民之产是的根本保证，然后才是实行教化，从而完成保民大业。]

5、15;使天下百姓归顺，即“为王”的条件是什么？（用原文回答）答：七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。⑤为做到这一点，要采取什么措施？目的是什么？（用原文回答）答：略。即制民之产，教化百姓。⑥孟子所描绘的政策是什么政策？你如何看待他的这一理想？答：“仁政”，这是儒家“仁爱”思想的再发展，是其思想的政治化，其实与当时是有一定的现实性的。小结：这两段写孟子向梁王提出“仁政”的方针路线，他认为只有实行仁政，才能以“王道”统一天下。⑥两段都使用了什么修辞手法？有什么作用？答：排比，增强了语气气势。㈤分析第七段1、这部分文字怎样说理的？答：分三层。1、

6、揭露国君的荒淫、自私、伪善。2、借用国君的自我辩护口气，用一个比喻加以反驳。3提出不要怪年成不好，其实是希望他反躬自省，抛弃战争政策而实行仁政。①课文中“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”是针对谁而言的？有什么作用？针对梁王的“尽心”讲的。社会不平等，贫富鲜明对比，说明并未“尽心”。这就从反面证明必须施仁政。②接着打个比方，喻体是？本体是？意思是？答：刺人而杀之，曰：非我也，兵也。/人死，则曰：非我也，岁也。指出害人的是暴政而不是年成。③用自己的话回答，孟子指出的“天下之民至焉”的必备条件是什么？（即“王无罪岁”的言外之意）答：广施仁政，若百姓

7、生活不好，只能怪自己仁政不够。2、小结：用了那些表现手法？比喻论证。类比论证。五、归纳知识点:1、注音：曳（）数罟（）狗彘（）庠序（）孝悌（）饿莩（）2、破音异读五十者衣帛食肉/然而不王者3、通假字：①则无望民之多于邻国也②颁白者不负戴于道路矣③涂有饿莩而不知发4、实词活用：①填然鼓之/五十者可以衣帛矣/然而不王者/是使民养生丧死无憾也②是使民养生丧死无憾也5、古今异义：然而不王者，未之有也6、特